。你去城里找
户从来没有死过人
人家，向他们要些芥菜籽拿回来给
。于是，乔达弥高兴地去城里挨家挨户打听，却发现所有人家都曾有人去世。她终于意识到并不是只有她个人遭受失去亲人痛苦。她再次来到佛陀面前，佛陀悲悯地开示：你以为只有你在受苦，而事实是切都是无常。
们每天都在面对无常，都在面对痛苦和死亡。不知道怎样痛苦和死亡才算温和。也许是因为身份原因，周围认识人如果亲戚朋友遇到不幸、灾难之类事，总会告诉，希望能给他们些安慰和帮助，所以几乎每天都会听到些“坏”消息。这给很好机会，让熟悉人间苦难、世事无常，也让迫切感受到修行重要。
大多数人面临死亡，不论何种形式死亡，都是身不由己、极度惶恐。他们所有知识、技能、思想都只能应对现世、与生相关问题，而死亡是什
，该怎办，他们很少考虑过。
人生即使不经历大灾大难，也是很短暂，几十年转眼就过
。也许是日子太平静，人们轻易就忘记老之将至，死亡不可避免。不要说年轻人，连很多老人也是这样，好像相信自己能够直活下去。
前年春天，在札熙寺见到那里老喇嘛日嘉，八十岁，修行还是不怎精进。他可能觉得自己是索南嘉措上师外甥，与众不同，不必为死后能否解脱事担心。当时说他顿：“死亡近在眼前，你定要抓紧时间修行。”没想到当年秋天，他就去世。由于长期接受佛法教育，面对生活中般变化和痛苦，想日嘉喇嘛应该能够坦然处之，但死亡是极其剧烈变化，伴随巨大恐惧和痛苦，不知道没有做好充分准备他该如何面对。
面对死亡，顺利地走过死后中阴陷阱，是藏族人生命中大事。
只有修行成就很高人才能做到死生自如，在死亡来临时自主地决定何去何从，而般人在感受到死亡剧烈痛苦时，都不免惊慌失措，全然忘记平日修行，丧失对中阴境相判断力而误入歧途，失去解脱宝贵机会。这个时候，如果有人在旁安慰、提醒、指导亡者克服死后惊恐，镇定下来，清晰无误体认自性之明光，或者辨认其后出现诸佛菩萨清净刹土之显现，那亡者即可获得解脱。诚信佛教藏族人在亲友死后，定会想办法为亡者超度，帮助他们顺利度过死后中阴这个至关重要阶段。
这次地震中，家里有人不幸遇难话，活下来其他人首先考虑不是自己有多悲痛或者以后日子怎过，而是定要想尽办法找到亡者尸体，为他们超度，因为活着人还有机会修行，还可以继续为解脱做准备，
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