我还见过一些人,学习佛法很长时间了,不少人还定期参加寺庙组织的学习,他们讲起佛法来头头是道,却始终没有皈依。有人虽然皈依了,却连“
有神通的人一定能看到这件事背后的因缘。对于没有证悟空性的人来说,轮回真实不虚。如果我们没有舍弃对今生来世的贪恋,即使我们表面上在修持佛法,也很难从轮回中得到解脱。
以上所讲就是关于共同外前行的修法。通过修共同外前行,我们相续中应当对整个六道轮回生起真实的厌离心,逐渐放弃对现世享乐的希求,一心一意寻求解脱,这就是我们所讲的出离心。
在进入佛门后,如果能把世间一切完全放下,当然非常好。但要真正做到这点很不容易,如果暂时放不下,可以一步一步修持逐渐放下对世间的执著,这样将来才有机会得到解脱。
打好外前行的基础非常重要。在修行时,共同外前行可以单独修,也可以与不共内前行一起修。修行前一定要仔细阅读发给大家的这本《普贤上师言教》。这个修法非常简单,也容易理解,对修行人来讲又很重要,所以在藏地宁玛巴教法中,不论是出家人还是在家人,最初进入佛门,一般都要修学《普贤上师言教》。
法王如意宝以前在佛学院几乎每年神变月都宣讲一遍。我现在包括从上师处听闻,再加上自己为弟子讲解,至少也看过几十遍了。我向大家提一个要求,就是每一个得到《普贤上师言教》法本的人都要发愿,今生至少要精读十遍。对于真正追求解脱的人来讲,这应该是非常容易做到的。
下面我简单讲一下不共内前行的修法。不共内前行包括皈依、发菩提心、金刚萨埵百字明、供养曼荼罗和磕大头五个修法,也叫“五加行”。
一、皈依
皈依就是发愿将佛教作为自己的信仰,跟随三宝修学正法。皈依不但是一切正法之门,也是得到一切戒律的基础。趋入正道,修持佛法,最终得到解脱与安乐,唯有从皈依开始。
几天前一位女士来见我,她说:“师父,我的经济条件很好,在社会上的地位也不错,平时与公司里的同事在一起时,大家互相赞叹或者一起吃喝享乐,外人从表面上看,我们应该是非常快乐的。但时间一长,我一个人的时候,心里总觉得生活非常无聊,没有一点安乐可言。您说这是为什么呢?”
“你应该试着建立一种精神信仰,让自己的内心充实、安定起来。物质生活是很容易让人厌倦的,欲望没有满足时不甘心,一旦满足马上生厌。如果没有精神层面的追求和信仰,生活很容易就陷入这种不甘心和厌倦的循环中,心里越来越浮躁、空虚。真正的信仰能帮你排遣内心的负面情绪,使生活平衡喜乐。”对她的问题,我是这样回答的。