答：是分别心，但是这种分别心非常有意义。对越是痛苦
众生，佛菩萨悲心越是深切。
问：放生动物，有些已经严重受伤，放
也未必可活，何必浪费金钱？
答：有这种想法是因为没有真正平等地看待众生。如果说
们亲人受伤、生病，们
定不会眼睁睁看着他们受苦、等死。们会尽全力去救他们，哪怕能延长天生命也好。大乘佛子应该把对亲友这份慈悲逐步扩展到所有众生身上。
们问题是没有认真把放生当作个修行过程，而只是把它看做种宗教、集体活动，所以才会产生这样那样疑问。如果们真用心去做，去修心，很多问题都不成为问题。
问：每个人都戒杀放生，将来这个世界上动物会不会太多，成为禽兽世界？
道受报。
问：怎样观察选择好放生环境？
答：要尽量找安全地方放生，尽量避免放生动物再度遭到捕杀。比如，不要故意把鱼类放进鱼塘、渔场，这种地方是专门养殖鱼虾供人捕杀，们把动物放进去，它们很快又会被捞上来送进菜场、餐馆。前几天碰巧遇到几名美国佛教徒拎着几袋刚从市场买来鱼准备在家饭店大堂水池里放生，饭店保安马上过来阻止，不知道美国情况，但根据经验，在成都即使保安不阻止，那些鱼放进水池也很快就会被人捞上来吃掉。后来们开车把这几位好心外国人带到条河边，帮助他们顺利地放生鱼儿。
们还应该观察物种生存环境，比如故意将野兔置于人多地方，水鸟放于山地，鱼儿放入被污染无法生存河流水域等是很不如法。
放生环境最好适合念诵和举行放生仪轨。前面们讲，放生过程中，法布施至关重要。
答：万物生存各有因果业缘，共业别业各不相同，所以不会出现你说那种情况。
问：把放生钱拿去救济赈灾，不是比较实际吗
问：如果动物放生以后，活不很久，要不要放？
答：在经过细致观察后，还是放好。因为们找不到个完全不死地方，重要是先使它们远离死亡怖畏，其他事再尽量做到。此外，放生不仅是对有情无畏布施，使他们脱离暂时死亡恐惧与痛苦，更重要是对有情法布施，在他们相续中种下解脱种子，使他们未来定能解脱轮回痛苦。
问：对菜市场上些将要被宰杀动物，们在无法救度情况下施以甘露水有意义吗？
答：很好，有很大功德，随喜这样行为。最好在这样做同时，为这些动物念诵佛菩萨名号和心咒。
问：们放生时候经常会多照顾些大肚子鱼妈妈（尤其春天），这样会不会是分别心？
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