问：有
动物在放生过程中死掉
，怎
办？
答：很多问题答案都可以归结到发心上。发心对修行至关重要，它不仅决定修行结果，也在很大程度上影响着
们见解和修行途径。如果们发心是为众生远离痛苦并最终究竟成佛，那们在行善、修行中疑问会少很多。
因为工具、因缘及种种不利因素，尽管你已经尽心尽力，有动物还是在放生过程中死掉，有人担心这样会造下杀业，要承受杀生果报。因果问题极其复杂，唯有佛陀能明
个行为全部因果。们只知道，若具足杀生四个分
甘露丸，或者真正甘露丸在经过犯密乘戒者手后也会成为不清净，所以用甘露丸定要注意。吃下不清净甘露丸会对解脱产生障碍。放生时如果不清楚甘露丸来源，就不喂甘露丸，念诵仪轨或用系解脱加持就可以。
问：有上师在带领弟子放生时将系解脱搁放在所放生命头上加持，这样有什意义？
答：将系解脱搁放在所放生命头上加持十分重要。凡是系解脱接触那些生命，很快就能解脱，这也是佛度化众生不可思议种方便。
问：佛既然有系解脱这样方便，那为什不用这种方便来度切众生呢？
答：续部上说，只有些有大福德特殊因缘众生，才能遇到这样法，不是所有众生都有此福德。
问：放生定要按照仪轨来进行吗？
答：佛教中放生仪轨很多且各不相同，但概括起来都不离三殊胜。行持切善法要以三殊胜来摄持，这样行善功德才能日日增上，直至成佛永不灭失。三殊胜指是加行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。
具体就放生而言，为切众生远离苦因及苦果，并且最终证得无上正等觉、究竟成佛而放生，是加行发心殊胜。正行无缘殊胜指放生时善根不被外缘毁坏。不被外缘毁坏，必须证悟基大中观、道大手印、果大圆满。对初学者来说，要做到这点太难。如果放生时，将放生者、被放者以及放生过程等本性观想为空，显现如梦如幻，能生起这样见解，也可代表初学者正行无缘。如果暂时做不到这样，也要在放生时尽量放下执著，心不外散。比如说，念佛号、心咒时候，不要嘴里念，心里却在想柴米油盐、人是非。总之，要时刻提起正念，专心向法。后行回向殊胜，就是放生结束后，将所有功德回向给六道轮回切众生，这能使善根与日俱增，无以穷尽。
问：放生为什要授皈依及念佛号、心咒？
答：们放生时应该发大悲心，为被放动物念诵皈依仪轨、佛号、心咒，希望它们以后不要堕入三恶道，并在未来值遇佛法，最终获得解脱。
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