动。那个房间很殊胜，并不特别大，却有神奇
气氛，满屋子供奉着神像、图画和书籍。他们称之为「诸佛天堂」、「灌顶房间」。如果
对西藏还有什
印象话，就是那个房间。上师坐在木质皮套矮凳子上，就坐在他身旁。如果不是他钵内东西，是不肯吃。隔壁小卧房有
个阳台，但总是很黑，墙角放个小火炉，炉上茶壶镇日烧着开水。通常都是睡在上师床脚边小床上。他在念咒时拨动念珠滴答声，是终生难忘。当上床睡觉后，他就坐在那儿修行；第二天早晨睁开眼睛，他早就醒来
，还是坐在那儿修行，不断地加持。当睁开眼睛看到他时候，心中就洋溢着温暖、幸福感觉。他就是有这种安详气质。
长大之后，蒋扬钦哲就要主持仪式，他只负责领导唱诵。在他传授教法和灌顶时，全都在场。但所记得，与其说是细节，倒不如说是整个气氛。对来说，他就是佛，这种印象在心中永不动摇。其他每个人也都这认为。在他传授灌顶时候，弟子都全神贯注，几乎不敢看他脸。有些人甚至看到他化现前世或各种佛菩萨形象。每个人都称他为仁波切（Rinpoche），意为尊贵者，这是对上师尊称。有他出现场合，其他老师就不会被这称呼。他出现感人至深，让许多人感动得称呼他为「本初佛」（thePrimordialBuddha）。
如果没有遇到上师蒋扬钦哲，知道会完全不同。他充满温馨、智慧和慈悲，体现佛法神圣真理，让佛法落实于生活，生机盎然。每当与别人分享上师气氛时，他们都深有同感。那，蒋扬钦哲又给什启示呢？就是对佛法不可动摇信心，以及对于上师无比重要信念。如果有什见解话，知道都是得自于他，这种恩德永远也回报不，却可传递给别人。
在西藏度过青少年时期，看到蒋扬钦哲在群众中散发他爱心，尤其是在引导临终者和亡者时候。西藏喇嘛，不仅是精神上老师，也是智者、法师、医师和精神治疗师，帮助病人和临终者。后来，就从《中阴闻教得度》（TibetanBookoftheDead）相关教法中，学习引导临终者和亡者特殊技巧。但有关死（和生）课程，学到最多，还是来自于观察上师如何以无限慈悲、智慧和解来引导临终者。
但愿本书能够将他些伟大智慧和慈悲传达给世界，也希望读者能够透过本书感受到他智慧心现前，而与他建立个亲近关系。
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