，都能够诚心启请
切诸佛和你
上师。祈祷透过忏悔，净除生生世世所有恶业，让你清醒安详地去世，转生善道，终得解脱。
心专注发愿，你要往生净土，或再生为人，是为
要保护、滋养和帮助别人而发愿。在心中带着如此爱心和慈悲去世，在西藏传统里，被认为是另种形式颇瓦法，可以保证你至少获得另个宝贵人身。
死亡前在心流里创造最好印象，这点是很重要。达到这个目标最简单有效法门就是上师相应法(GuruYoga)，临终者将他心和上师、佛或任何觉者智慧心结合在起。即使你在这个时刻观想不出你上师，至少也要试着记起他，想象他就在你心中，而后死在恭敬状态中。当你意识在死后重新唤醒时，上师示现将与你起唤醒，你将获得解脱。如果你去世时能记得住上师，那
他加持将是无量无边：即使在法性中阴中出现声音、光和颜色，都可能变成上师加持和他智慧心光芒出现。
如果上师出现在临终者床边，他就可以让临终者心流留下他影子。上师为岔开临终者被其他事情所分心，也许会说些吓人和重要话。他也许会大声喊：「记住
！」上师将以任何必要方式吸引临终者注意，制造不可磨灭印象，以便在中阴状态中重新出现。有位著名上师母亲即将过世，陷入昏迷之中，顶果钦哲仁波切正好在她床边，做非常特殊事。他打她腿。如果她在进入死亡时没有忘记顶果钦哲仁波切，她必然可以得到加持。
在们传统里，般修行人也会向他们所礼敬及有缘佛祈祷。如果是莲花生大士，他们就会祈祷往生他净土——位于铜色山山顶莲花光宫；如果他们是礼敬阿弥陀佛，就会祈祷往生他极乐净土。
临终气氛：
们要怎做，才能够对临终般修行者最有利呢？们大家都需要爱和关怀，也需要情感和实际支持，但对修行人而言，精神帮助气氛、强度和幅度更有特别意义。如果他们上师能够和他们在起，那就是理想事，也是大福报；如果办不到话，他们同修道友也可以提供很大帮助，提醒他们最有感受教法和法门精要。临终修行人很需要精神启发，以及它所自然产生信赖、信仰和恭敬。上师和同修道友持续关怀和爱，教法鼓励，以及他们自己修行力量，可以共同创造和维系这种启发，在临终者生命最后几个星期和几天中，它几乎是和呼吸般宝贵。
位很喜欢学生，正在癌症末期，她问在她更接近死亡时，尤其是当她没有力气专心修持任何正式法门时，如何修才好。
「记
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