不过，严格说来，如果把这些显现称为「景象」或甚至「经验」，那就错
；因为景象和经验都是取决于见者和被见物
二元关系。如果
们能够把法性中阴显现认证为心智慧能，就没有见者和被见物差别，这就是不二经验。完全进入那种经验就是证得解脱。卡卢仁波切说：「死后，如果心识能够体悟它经验只不过是心本身而已，解脱当下就生起。」
不过，由于现在们已经不再被肉身或世界所束缚，在中阴境界中所释放出来心性能量看起来会异常真实，似乎是客观存在。它们似乎是真正存在于们外在世界里。们没有相当修行，所以对那种不是依赖认知不二境界毫无所悉。
旦们把那些显现误认为是身外现象，误认为是「外界景象」，们就会以恐惧或希望来反应，使们变得愚痴。
就如同在地光明显现时，认证它是证得解脱钥匙，在法性中阴时也是样。本觉自光（心性显现出来能量）认证，可以让们证得解脱，否则就要继续在无法自主轮回中流浪。在法性中阴第二个阶段，会有百位喜乐部和忿怒部圣尊出现，包括五方佛、女性佛、男性和女性菩萨、六道佛，以及不少忿怒部圣尊和护法神。他们都在五智亮光中出现。
们如何解这些诸佛和圣尊呢？「每
亮」诸圣尊。相反，由于前世习气，你视线将被往下拉到六道。你将认证就是这些六道，它们将诱使你再度迷惑。
在《中阴闻教得度》书中，提到有几天时间让亡者得以体验法性中阴。这些天数并非指天廿四小时，因为在法性中，们已经完全超越时间和空间限制。这些日子是「禅定日」，是们可以专心安住在心性中，或安住在单心境中时间长度。如果禅修功夫不够，这些日子可能就像分钟那
短，而喜乐部和忿怒部圣尊出现也都十分快速，们甚至感觉不到它们已经生起。
解法性
现在法性中阴已经降临身，
将舍弃切恐惧和担忧，
将认证生起切都是自己本觉自然显现；
并且解这就是法性中阴状态；
现在已经来到这个关键点，
将不会恐惧从心性中生起喜乐部和忿怒部圣尊。
解这个中阴要点是：在其间发生切经验，都是们心性自然光芒。这时候所发生，正是它释放出来各种觉悟能量。如同透过水晶光所散发出来跳跃彩虹，是它自然展现；同样道理，法性辉煌显现，也和心性无法分开。它们是心性自发性表现。因此，《中阴闻教得度》说，不管这些显现有多可怕，它们只不过是像纸老虎般地让你产生恐惧而已。
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