自然聚集在
起，每个人都会以某种方式伸出援手。整个社区提供强大
精神、情绪和实际支持，亡者遗眷绝不会感到孤独无助，或不知如何做才好。西藏社会每个人都知道，要尽可能替亡者做功德，遗眷也都
解如何接受和度过亲人死亡。
在现代社会里，几乎完全没有这种社区支持，这是多
不同啊！
常常想，丧亲之痛往往持续很久，也带来不必要困境，而这种支持多能够帮助人们改善啊！有些学生在临终关怀医院里担任咨商工作，他们告诉，遗眷最严重痛苦来源是认为他们自己或别人都无法为亲爱亡者提供任何帮助。但诚如直说明，其实每个人都可以对亡者提供很多帮助。
有个安慰遗眷方法，是鼓励他们为亲爱亡者做些事：在亲人死后为他们更充实地生活，为他们修法，赋予他们死亡更深意义。在西藏，亲戚甚至还为亡者朝圣，在特殊时刻和圣地，回忆亲爱亡者，为他们而修法。西藏人绝不会忘记亡者：他们会以亡者名义供养道场；他们会以亡者名义赞助大法会；他们会以亡者名义捐款支持修行计划；每当他们遇到上师时，就会请求上师为亡者特别修法。西藏人最大慰藉就是知道上师在为他们过世亲人修法。
因此，不要让们随着亲爱人过世而痛不欲生；让们在他们过世后，试着以更大热诚活下去，至少，让们以某种方式完成亡者希望或愿望，譬如把他部分财物布施给慈善机构，或以他名义赞助他特别喜爱计划。
西藏人常常写安慰信给亡者遗眷，内容大约如下：
切都是无常，都是会死，你是知道。令堂过世，这是很自然事；老代总是要先死。她年老力衰，不会憎恨必须离开她肉身。现在，因为你能够以她名义赞助修行活动和做善事，她就会感到高兴和自在。所以，请不要感到悲伤。
如果朋友小孩过世，或其亲人死得太早，们就告诉他们：
现在，你小孩已经过世，而你整个世界似乎被粉碎。知道这是如此地残酷和无法理解。不能解释令郎死，但知道这是他业报自然结果，相信，也知道他死已经净化你无法解业债。你痛苦就是痛苦。但请记住，现在你可以透过们修行、善行和爱心来帮助他；即使是现在，即使是他已经过世，们还是可以牵他手，与他同行，帮助他找个新转生和比较长寿来世。
在其他场合，们也许可以这写：
知道你很痛苦，但当你倾向于要感到绝望时，只要想想你朋友有上师为他修法，福报是多大啊！也想想，在其他时间和其他
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