相信……人类整体正在共同奋斗，以唤起
个崭新而更崇高
意识模式……濒死经验可以视为项g,m性设计，多年来，在几百万人身上产生这种转化。
他话能否成真，决定于大家：们是否真有勇气面对濒死经验和中阴教法意义，是否愿意以
欣赏莫札特。濒死经验到目前为止，还是个秘密。
墨文·摩斯又说：
觉得要愈合自牛顿以降，三百多年来科学和宗教之间鸿沟，
解濒死经验应该是第步。教育医生、护士和们自己去认识人生最后几个小时经验，将可粉碎们对于医药和生命偏见。
换句话说，在医学科技进步同时，也促成本身g,m。墨文·摩斯说：
发现这是件很讽刺事：医学科技造成这种濒死经验泛滥……在人类历史上直都有濒死经验，但直要到最近二十年，才有技术让病人苏醒过来。现在他们把经验告诉们，就让们倾听吧！对来说，这是对社会项挑战，……认为，濒死经验是与死亡相关自然心理过程。要大胆地预测，如果们能够把这种知识在社会中落实推广，不仅对临终病人有所帮助，也有助于社会全体。看到今日医学毫无精神可言……为什
科技和精神层面不能相辅相成，这是没有道理。
撰写本书理由之是要表达赞同墨文·摩斯看法：如果要发展人类最完整潜能，则科技和精神是可以也必须相辅相成。个完整而有用人类科学，难道没有勇气去拥抱和探索由濒死经验和本书所透露许多神秘死亡和临终事实吗？
执濒死研究牛耳布鲁斯·格雷逊（BruceGreyson）说：
科学必须尝试说明濒死经验，因为其中藏有科学成长之钥，……历史告诉们，唯有尝试解释目前超越们能力现象，才可以使科学发展出新方法。相信濒死经验就是促使科学家发展出新科学方法个谜，这个谜需要整合所有知识，不只是理性逻辑归纳、物理实验观察，同时也需要神秘界直接经验。
布鲁斯·格雷逊也说他相信濒死经验发生有个原因：「基于多年来对濒死经验观察，们之所以有这些经验，目就是为学习如何去帮助别人。」
肯尼斯·瑞林认为濒死经验还有另个非比寻常可能性和意义。他问为什这多人在这个时代有这种经验，同时产生精神上转化。多年来，在这个研究领域里，他直是最大胆先驱，他把濒死经验者看成是「希望信差」，他们诉说个较高层次而神圣存在，急切地呼吁们去改变现在生活方式，结束所有战争，结束所有不同宗教和种族之间分离，而且保护并拯救环境：
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