、公开虐待和处决罪犯等。
度曾经非常流行
本小说《追风筝人》里面就说到，塔利班连风筝都给禁
。如果不是这种“进口”宗教极端主义，20世纪90年代阿富汗本有可能回归1978年之前样子，但是，由于苏联和沙特阿拉伯致命“邂逅”，阿富汗回不去。
尽管塔利班2001年被推翻，但是塑造它以及它所塑造极端主义文化，却开始浸润阿富汗土壤，有可能在几代人之间，都不会完全消失。2013年皮尤中心有个民意调查，其中个问题，是询问穆斯林对z.sha袭击看法，阿富汗人中表示“z.sha袭击常常或有时是正当”比例高达39%，几乎是所有被调查国家中最高。[3]在另项民调中，当问及政治和宗教是否应该分离时，57%阿富汗人表示不应该，宗教领袖应当介入政治。
2001年后，这种宗教极端主义力量，成为阿富汗国家建构最大障碍。
们可能会觉得，为什
塔利班定要和z.府打？他们就不能坐下来好好谈谈，就像南非当年样实现权力分享吗？答案是：不能。至少，如果现在塔利班还是过去塔利班，答案就是“不能”。为什？因为宗教原教旨主义带来意识形态刚性。在他们观念体系中，原教旨主义“伊斯兰法”必须成为国土上唯和最高法，而人类所能制定法——不管是国王制定还是所谓m;主议会制定，只能臣服于“伊斯兰法”。在这种情况下，他们如何接受与政治世俗派分享权力？纯粹权力之争或者利益之争可以讨价还价，但是你死活观念之争却没有商量余地。
国家建构失败因素之四：民族结构
妨碍阿富汗国家建构第四个障碍，则是民族主义。对于国家建构而言，民族主义是把双刃剑，它曾经是许多单民族国家国家建构动力，但是，对多民族国家来说，民族主义又往往是国家建构离心力。比如，克罗地亚民族主义造就克罗地亚这个国家，但是对其原先母国南斯拉夫来说，克罗地亚民族主义就是种离心力。希腊民族主义使其摆脱奥斯曼帝国，成就现代希腊，但是对于奥斯曼帝国来说，希腊民族主义显然是国家建构绊脚石。
阿富汗是个地地道道多民族国家。大家从下图（图3-7）可以看到阿富汗大致族群分布：普什图族是最大族群，占人口42%；第二大族群是塔吉克人，占27%；哈扎拉人，9%；乌兹别克人，9%。此外还有俾路支人、土库曼人，等等。这种碎片化族群格局，显然是大统政治障碍。
图3-7阿富汗族群分布图
（图片来源：TheNational,201
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