大
冲突分解成无数小冲突，
场总决战分解成渗入日常生活延绵斗争。
场大冲突分解成无数小冲突，“文化外战”变成“文化内战”，这是好事还是坏事？某种意义上，它将冲突化整为零，是件好事，毕竟，
们谁都不想目睹那种“行星相撞”灾难性时刻。但是，这种分散“文化内战”，后果仍然非常严重：它在世界各国造成持续撕裂和动荡。欧美近年政治撕裂们有目共睹；伊斯兰世界文化拉锯，们在课中也多次提及；港台问题棘手，或许说明中华文明圈也不能幸免。
所以，根本而言，价值观冲突不是因为某些文明被历史囚禁或者被宗教绑架，而是因为每种文明消化现代化冲击都艰难无比。只不过，某些文明更早地被冲击、被改造，所以对于后发展国家，现代和传统之争度表现为所谓“东西之争”“内外之争”。但是，随着经济和信息全球化，“他者”更深地进入各国内部，矛盾开始内化，它不再是“内外之争”，而是转化为社会内部现代派和传统派之争，在社会每个器官、每个细胞内部展开。即使是在发达国家，这种斗争也方兴未艾，因为当保守派走向进步，进步派早已绝尘而去，更加进步
，两者之间相对距离还是在那里，甚至在拉大。
可以说，这种价值冲突是所有文明都不得不穿越风,bao。危险不是观念差异，而是这种差异极化。最好可能性当然是，进步主义者走得更慢点，等等自己走在后面同胞，对身后传统抱有更大温情，而保守主义则走得更快点，对未知和陌生更加开放。遗憾是，人类往往要经历无数撕裂才学会宽容，要被激情烈焰烫伤后才意识到激情危险。在个价值迅速变迁时代，世界最终可能会变得更好，但是在此之前，它常常会变得更糟。
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[1]LauraSilver,“PeoplearoundtheglobearedividedintheiropinionsofChina,”PewResearchCenter,Dec.5,2019.
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