发展背后的结构/机制性原因的同时，又兼顾了其发展的事件/时间过程逻辑，那么它就是历史社会学研究。
什么是社会学
赵鼎新著
生活·读书·新知三联书店(2021)
简言之，在方法层面，历史社会学是一门结合结构/机制叙事和事件/时间序列叙事，并且在经验和理论层面上探索这两种叙事之间关系的学问。它不是由研究对象定义的社会学子学科，诸如家庭社会学、体育社会学、法律社会学、经济社会学等等，而是一门历史学和社会学的交叉学科。
历史社会学的研究对象
虽然历史社会学是基于特殊视角和方法而形成的交叉学科，但它的核心议题却很清晰，甚至可以说只有一个，那就是工业资本主义和民族国家产生的原因及其后果。斯宾塞、马克思、托克维尔和韦伯可以说是历史社会学的四个最主要的奠基者。他们的主要思想和著作，即斯宾塞的社会达尔文主义、马克思的历史唯物主义、托克维尔对法国g,m和美国m;主的分析，以及韦伯对基督新教和其他主要世界宗教的研究，其实都是在对工业资本主义和民族国家产生的原因和后果做出不同的理解和分析。当代的历史社会学名著，比如沃勒斯坦的四卷本巨著(Wallerstein2011a；2011b；2011c；2011d)，布罗代尔的三卷本巨著(Braudel1992a；1992b；1992c)，安德森的《从古典到封建》和《绝对国家的起源》(Anderson1996；2003)，芬纳三卷本巨著《统治史》(Finer1997)，摩尔的《专制与m;主的社会起源》(Moore1966)，蒂利的《强制、资本和欧洲国家，公元990—1990》(Tilly1990)，曼的多卷大作《社会权力的起源》(Mann1986；1993；2011a；2011b)，以及霍尔的《权力和自由》(Hall1986)，背后的核心问题意识其实也是工业资本主义和民族国家的产生原因及后果。
笔者的近著《儒法国家：中国历史新论》虽然在西周和春秋战国历史上花了很大笔墨(Zhao2015)，但其核心问题意识却是工业资本主义和民族国家产生的原因和后果。这本书主要是为了阐明一些具有中国特色的体制和制度在西周已有雏形，到战国已有很大发展，而在汉武帝时代就初步定型成了一个笔者称之为“儒法国家”的政体形式。之后中国虽然有很大的变化，但最终都没有能从根本上改变“儒法国家”体制的一些最重要的特征：即一个发达的官僚体制、君主和儒学化了的文官之间紧密的联盟、高度的精英文化认同、对游牧人口巨大的辐
