）。法国西部旺代地区1793年
叛乱在蒂利后来更加关心宏观社会变迁中只能算是
个转瞬即逝小事件。然而，早年蒂利却恰恰选择
这样个事件作为他博士论文选题。蒂利在此书中把他所关心法国近代城市化问题嵌入在对法国旧安茹省南部两个地区——瓦索米尔(Val-Saumurois)和莫日(Mauges)对法国大g,m截然相反态度根源比较中。前者经历是彻底均衡城市化，后者经历是后发、不完全城市化。而城市化不同进程又与社会结构不同特点紧密结合在起，对当地政治走向产生至关重要影响。比如，莫日地区在大g,m前基本特点是：农业非商业化、农民住宅散落和孤立、通婚区域性、土地耕种被隔离性、不在村地主广布性、纺织工业与传统农业并存性以及纺织雇工工资剧烈波动性。这些条件使莫日1789年法国大g,m后在政治上虽然从直接统治转变为间接统治，却无法弥合由此带来系列深刻社会分裂和矛盾。乡村牧师对g,m宣誓低支持度充分揭示莫日乡村社会对新z.府政治仇视，而1793年征兵不过是引爆这些社会矛盾导火索而已。与此同时，莫日乡村孤立性和分散性也使其反g,m活动显得缺乏中心性和团结性。而瓦索米尔社会结构几乎在各个方面都与莫日相反，从而导致其对g,m忠诚。蒂利将精细历史叙事和个案对比与宏观结构分析及中观局势分析紧密结合在起，这种风格与马克思把阶级分析和国家自主性问题嵌入在对波拿巴复辟过程分析中有异曲同工之妙。如果说马克思《路易·波拿巴雾月十八日》开创事件社会学分析范式，那
蒂利这部著作就开创微观比较历史分析范式。
第三个典型例子来自福柯。福柯展示当代西方社会学中与美国主流学界风格迥异历史社会学思路。在福柯对所谓“古典时期”振聋发聩危机诊断中，其分析入手点几乎都是被史学家和社会科学家共同无视各种小事件：从中世纪结束时麻风病消失到18世纪精神病院诞生，从1757年达米尔在断头台公开受刑到1840年梅特莱农场作为第所真正监狱诞生，从1701年图扎尔被送入比凯特城堡到1707年米朗被送入夏朗德医院，从17世纪教士关于禁欲和道德禁忌手册到19世纪《
隐秘生活》匿名出版（福柯2001a；2003a；2003b；2005）。福柯著述最大魅力在于将尼采式理论洞察力与谱系学风格经验感受力完美地结合在起，将他关于西方现代性、权力/知识、治理术等理论
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