围棋是黑子先走，白棋后下，“先招之利”十分明显，不单先占据目数，而且领导棋局进程，白棋要奋力追赶，有时不得不下无理之招，而无理之招又很容易受攻击，所以持白棋会陷入被动。
虽然当代棋赛已经尝试实行贴目制度，在终局结算时，少给黑棋算四目半，以作为对白棋
补偿。但十番棋是古代制度，为遵循传统，不实行贴目。
在不贴目情况下，黑棋优势有多大？逝世于
八六二年日本棋圣秀策论断，双方均是最佳应手情况下，黑棋将三目获胜。在后世实践中，甚至有人认为是七目以上。
按照先相先方式下十番棋，俞上泉十局中会有六局持黑棋，在不贴目情况下，占据优势。从身份地位角度讲，这是炎净行作为高段，故意对低段出让利益，俞上泉获胜本在情理之中，而炎净行虽败犹荣，八段名誉不会受损。
这样棋战，已失去十番棋定生荣辱意义，而炎净行获胜，俞上泉便万劫不复，所以俞上泉先相先优势，其实是他劣势，胜则无意义，输则毁
在这座山上输掉本音坊名位，输掉生。他选择这里跟你下十番棋。”
俞上泉略显惊诧。顿木乡拙泛起老于世故笑：“人老
，难免斗志不足，这个他曾经惨败地点，可以把他斗志最大限度激发出来。”
俞上泉：“炎净先生意志令人钦佩。”
顿木乡拙：“令人钦佩是他谋略，选择这里，会令所有参与者都产生怀旧心理，倾向于他，众人心理定会影响你。当年败兵之地，恰成今日风水宝地。”
他止住话，左眼余光，见南路山道升上炎净行和前多外骨。双方都没有想到对方也在山上，均怔。怔之后，顿木乡拙和炎净行泛起友好笑容，挥手打招呼几乎同时。
顿木乡拙对俞上泉低语：“注意他走路姿势，不再是僧人步态，有王者风范。他已进入决战状态。”
炎净行对前多外骨低语：“俞上泉体弱，站姿歪斜，但他神态却如此沉着。他是个随时可以坐下来下棋人。”
双方走近，说笑半晌，炎净行道：“
们只评说风景，没有提到棋。这不是很奇怪
？”
顿木乡拙：“是很奇怪呀，多奇怪呀！炎净先生，记得在入段之前，您已是六段强手。现今您是唯八段，没有人可以跟您平等交手。近来常想，日本段位制度，是对成功者保护制度，有着浓郁人情味，毕竟身居高位者都曾历尽艰辛，但人鼎盛时期又如此短暂，段位制可以让荣誉保持得长久些。”
高段位者对低段位者下棋，采取让棋方式，八段跟七段下棋，虽不让子，但采取“先相先”制度，在三局棋里，让七段两局棋持黑。
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