之争。奥本海默后来认为，他不仅是弗兰克
兄长，而且可能“由于年龄差距，他就像他父亲”。弗兰克童年时期得到
和奥本海默当年
样栽培，甚至可能有过之而无不及。弗兰克回忆说：“无论
们对什
感兴趣，父母都会设法满足。”高中时，弗兰克对乔叟作品感兴趣，朱利叶斯马上给他买本这位诗人1721年版珍本。当弗兰克说他想要吹长笛时，他父母聘请美国最杰出长笛演奏家乔治·巴雷尔做他私教。两个男孩都得到过分溺爱，但是只有作为长子奥本海默有点儿自负。他后来承认：“父母对充满信心，但是作为回报，却养成令人讨厌个性，敢肯定，那些不幸接触过小孩和大人都被冒犯过。”
1911年9月，奥本海默第二次去德国看望祖父本杰明后不久，他进入所特别私立学校。几年前，朱利叶斯成为伦理文化协会活跃成员。该协会创始人、领导者费利克斯·阿德勒博士是朱利叶斯和埃拉主婚人，朱利叶斯从1907年开始担任该协会理事。毫无疑问，他儿子们将在位于中央公园西边伦理文化协会学校接受中小学教育。这所学校座右铭是“行胜于言”。伦理文化协会成立于1876年，它直向其成员灌输社会正义和人道主义责任感：“人必须为自己人生和命运道路负责。”虽然伦理文化协会是美国改革派犹太教产物，但它本身是“非宗教”，这十分适合中上阶层德裔犹太人，像奥本海默夫妇样，他们中大多数人都想要融入美国社会。费利克斯·阿德勒和他那群志同道合优秀教师促进这进程，无论是在情感上还是智力上，他们都对奥本海默心智成长产生巨大影响。
费利克斯·阿德勒父亲塞缪尔·阿德勒是位拉比，1857年只有6岁阿德勒和他家人从德国移民到纽约。他父亲是德国犹太教改革运动领导者，后来成为美国最大犹太教改革派会堂——以马内利会堂领袖。阿德勒本可以轻而易举地继承他父亲衣钵，但是作为个年轻人，他回到德国读大学，在那里他接触到些激进新观念，包括上帝普遍性和人类社会责任。他阅读达尔文、马克思及大批德国哲学家著作，其中也包括费利克斯·韦尔豪森，韦尔豪森否定《摩西五经》出自神启传统观念。1873年，阿德勒回到他父亲所在以马内利会堂，并就他所谓“未来犹太教”进行场讲道。年轻阿德勒认为，为在当今时代存在下去，犹太教必须摈弃其“狭隘排外思想”。犹太人不该以《圣经》上“上帝选民”身份自居，而应该以
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