所起到
作用，但更多时候没有。修道院被入侵，文字记录和神圣书籍被烧毁，避难者也被揪出，就地吊死或烧死。大毁灭运动开始后不久就不再有任何计划或目标，变成
场疯狂,bao怒
大屠杀和大毁灭，这些事只有在社会秩序完全丧失时才会发生。疯狂还被传给孩子，孩子不仅没有被教导遗忘，反而被灌输仇恨，因此直到烈焰灭世后第四代，,bao乱依然时有发生。而在那时，怒火对象不再是学者，因为他们已经灭绝，目标转移到识字人身上。
艾萨克·爱德华·莱博维茨，搜寻妻子无果后，逃到天主教会西多会，在烈焰灭世后初期，他直躲在那里。六年后，他向西南出发，又次踏上寻妻路，希望能找到她人或者她坟。这次他不得不确认她死亡，因为那个地区已被死亡完全覆盖。在那里沙漠中，他默默宣誓。然后便返回西多会，领取修道服，几年之后他成为名牧师。他聚集几个同伴，暗暗提出些建议。又过很多年，这些建议慢慢传到“罗马”——并非灭世前罗马，那里已不再是个城市，而是搬到别处，接着又搬走，然后又换址——这只是不到二十年间换址经历，想想罗马城在个地方矗立两千年，中间又会换址多少次？建议提出后十二年，艾萨克·爱德华·莱博维茨赢得教皇批准，去建立个新教区，以圣托马斯老师大阿尔伯特命名。大阿尔伯特同时还是科学工作者保护人。这个新教区使命未被宣布，开始定义也很模糊，当时说法是要为大毁灭这代子孙后代保存人类历史，免于大毁灭这代人焚毁。修道院最早服饰是粗麻拼布和铺盖卷，也就是蠢货,bao徒服饰。按分工不同，成员被分为“运书者”和“记忆者”。运书者负责偷运书籍至西南部沙漠，将他们装进小桶埋藏起来；记忆者负责消化整卷历史、神圣文件、文学和科学，以防些不幸运书者被抓住、拷打、逼问小桶埋藏地点。同时，新教区其他成员扎营于距藏书点三日路程水坑旁，在那里开始修建修道院。这个工程就是从那时开始，目是从想要毁灭文明人类幸存者手中，抢救出小部分人类文化残骸。
到莱博维茨轮值做运书者时，他被个蠢货,bao徒抓住。个变节技师指认他（牧师即刻便原谅那个人），说他不仅仅是学者，还是个武器专家。殉教之时，绞吏用绞索吊着他脖子，但并非为将他脖子折断，而是同时施以火刑将他活活烧死——这才消解人们对于该如何处死他争论。
记忆者数量甚少，而且记忆量有限。
些书桶被发现并焚烧，运书者同时被活活烧死。在疯狂平息
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