历史

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所起到作用,但更多时候没有。修道院被入侵,文字记录和神圣书籍被烧毁,避难者也被揪出,就地吊死或烧死。大毁灭运动开始后不久就不再有任何计划或目标,变成场疯狂,bao怒大屠杀和大毁灭,这些事只有在社会秩序完全丧失时才会发生。疯狂还被传给孩子,孩子不仅没有被教导遗忘,反而被灌输仇恨,因此直到烈焰灭世后第四代,,bao乱依然时有发生。而在那时,怒火对象不再是学者,因为他们已经灭绝,目标转移到识字人身上。

艾萨克·爱德华·莱博维茨,搜寻妻子无果后,逃到天主教会西多会,在烈焰灭世后初期,他直躲在那里。六年后,他向西南出发,又次踏上寻妻路,希望能找到她人或者她坟。这次他不得不确认她死亡,因为那个地区已被死亡完全覆盖。在那里沙漠中,他默默宣誓。然后便返回西多会,领取修道服,几年之后他成为名牧师。他聚集几个同伴,暗暗提出些建议。又过很多年,这些建议慢慢传到“罗马”——并非灭世前罗马,那里已不再是个城市,而是搬到别处,接着又搬走,然后又换址——这只是不到二十年间换址经历,想想罗马城在个地方矗立两千年,中间又会换址多少次?建议提出后十二年,艾萨克·爱德华·莱博维茨赢得教皇批准,去建立个新教区,以圣托马斯老师大阿尔伯特命名。大阿尔伯特同时还是科学工作者保护人。这个新教区使命未被宣布,开始定义也很模糊,当时说法是要为大毁灭这代子孙后代保存人类历史,免于大毁灭这代人焚毁。修道院最早服饰是粗麻拼布和铺盖卷,也就是蠢货,bao徒服饰。按分工不同,成员被分为“运书者”和“记忆者”。运书者负责偷运书籍至西南部沙漠,将他们装进小桶埋藏起来;记忆者负责消化整卷历史、神圣文件、文学和科学,以防些不幸运书者被抓住、拷打、逼问小桶埋藏地点。同时,新教区其他成员扎营于距藏书点三日路程水坑旁,在那里开始修建修道院。这个工程就是从那时开始,目是从想要毁灭文明人类幸存者手中,抢救出小部分人类文化残骸。

到莱博维茨轮值做运书者时,他被个蠢货,bao徒抓住个变节技师指认他(牧师即刻便原谅那个人),说他不仅仅是学者,还是个武器专家。殉教之时,绞吏用绞索吊着他脖子,但并非为将他脖子折断,而是同时施以火刑将他活活烧死——这才消解人们对于该如何处死他争论。

记忆者数量甚少,而且记忆量有限。

些书桶被发现并焚烧,运书者同时被活活烧死。在疯狂平息

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