藏在秘书省藏书处的那位梁上君子，随身携带几本文庙借阅而来的古“文字”书，辅助群经、碑帖，专攻训诂，为“书”。
禺州寺庙内的中年文士，每天听着晨钟暮鼓，佛唱木鱼声，抄书时笔尖划在粗糙宣纸上，夜深人静听那泉水流淌入寺庙，云起风动松涛皆天籁，同时精研《云门大卷》与《咸池》，只要愿意竖耳倾听，人间何处不是宫商角徵羽？故而是六艺之“乐”。
身材魁梧的大髯男子，貌若
于玄问了一句题外话，“如此兴师动众，当真只是为了破境，重返玉璞？”
陈平安说道：“既然北斗注死。那么有仇不报，我就不是我了。”
既然不是战场厮杀，属于私仇，那就更简单了，杀人还需诛心。
于玄沉默片刻，没有丝毫杀气，老真人甚至察觉不到身边“年轻道友”的半点杀心涟漪。
于玄收敛心神，问道：“还有第三层吗？”
点一点砥砺道心。
这才是真正的“嗔”。
堂堂隐官，差点将整座正阳山拆解得七零八落的落魄山山主，迫使在边界立碑，
偏偏在与正阳山是近邻、极有可能沦为藩属山头的竹枝派，当一个每个月俸禄才几颗雪花钱的外门知客。
这是一种根本不屑流于表面、无所谓旁人知晓与否却发自内心的“慢”！
“有。子曰君子道者三，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
陈平安点头道：“还有至圣先师传下的六艺，加在一起刚好是九。用以调伏一颗道心，让真身不至于走火入魔。”
一幅幅画面上泄露了更多的天机。
道士吴镝摆摊算命，主要研究龙虎山道门科仪、辅以遍览儒家太常寺、祠祭署等典章制度，故而是君子六艺之“礼”。
知客陈旧，每逢钓鱼，就开始尝试以心算运筹，以术算之法为底色，深究商家和农家学问根祇。这就是六艺之“数”。
留在落魄山竹楼一楼既是休歇处、又是读书处的分身陈平安，负责搜集、记录、归档所有分身的一切所见所闻所思所想。
书桌上有八本册子，“书籍”厚薄不一、文字内容多寡各异。除了佛家禅宗、律宗、净土等诸脉，还有道教典籍的摘抄和阅读心得，既有山水游记、地理志，涉及兵法、农家和阴阳家堪舆术等诸多“杂书”，更将全部分身在山下人间的一路人事与见闻，诸如此类，一一编订成书。如果将七显和辅弼二隐，总计九粒心神所附着的符纸分身，看作是在共同编撰一部书，那么留在山中竹楼的“陈平安”，既是总阅官，又是总纂官，属于编撰和批阅校书两不误。
是痴。
要将种种驳杂见识、学问，一一变成佛门所谓的善知识，要破无明障。
得知这些内幕和谋划，于玄大为叹服，啧啧称奇不已，一时间竟是不知如何开口了。
