的师父桓澍，其实都是有感情的。
桓澍问道：“陈山主的道理，已经说完了？这是要走？”
“不然？当年桓澍也没多聊，就那么几句话，总计八十四个字。”
陈平安反问道：“我如今境界比你高，拳头比你硬，就稍微多说几个字，让你不得不耐心听我讲完这总计两百六十四个字。”
退一万步说，不作此想作
尘中。
看架势，陈剑仙是要先礼后兵？！
桓澍却发现陈平安只是笑着与自己对视，暗示自己，既然谜底在自身，解铃者便是自己？陈平安却是心思急转，桓澍在真武山的辈分不低，据说是当代山主岳顶的师弟，但是除去桓澍在真武山的那份履历，桓澍的根脚来历，却是一团迷雾，就连大骊谍报都没有任何记载，只有简明扼要的一句批注，此人来自中土兵家祖庭。由于自己有个好师兄的缘故，再加上再次见过了兵家初祖，真武山又有个余时务……何止是神游万里，再加上陈平安选择以“遗忘”关键词汇、人事来囚禁神性，经常是瞧见了、听见了什么作为开启门扉某把钥匙的关键词汇，才会临时记起些什么，所以此刻所想，就有了岁除宫吴霜降，再一路延伸出去，犹有被吴霜降收拾过一次的皑皑洲韦赦……这些如钓起一连串“鱼获”的心念，和枝蔓繁芜，大火燎原
……是完全不由自主的，陈平安也只能想到就算，而且必须重新一一自斩念头。桓澍恍然道：“是了。原来如此。人之言语恶意，确实可分三种。第一种，比如市井坊间的恶语相向，最为浅显。第二种是更为含蓄的，根本不用在言语内容、文字措辞上着力，而是一种阶层对低一等、低数等阶层的俯瞰和轻视，陈山主先前评价，还是说得客气了，我这真武山兵家修士，与泥瓶巷陈平安说那番话，便在此境，最后一种，确实隐蔽，难以自觉！因为已经是来自……桓澍所处片面世界，对陈平安所处片面世界的那种无形恶意。双方至此境地，相信已经无需言语，
不用谁开口说话，便有天壤之别，善恶自明。”
来自言语者，来自说话之人的所处阶层，来自整个世界。
男人不停喃喃自语，陷入一种们心自问的玄妙境地，“道在吾哉？道在汝哉？大道在无垢青天中，在泥泞黄土间……”
不知不觉，等到桓澍回过神，陈平安已经撤掉了阵法，两人站在山门口。
陈平安等到桓澍从那境界中脱身而出，就要转身离去。
陈平安连那马苦玄和马兰花都分得清楚，怎么可能分不清楚他跟马苦玄，或是马苦玄跟真武山和传道人桓澍。何况马苦玄在下山之前，也主动脱离了真武山谱牒，就马苦玄这种一贯喜欢拉屎不擦屁股的别扭人，都愿意如此反常行事，由此可见，马苦玄对这座宗门，对他
