“后来，海外异国
文明渐起，派来许多遣朔使前来学习元朔文化，将元朔修炼法门传到海外。因为要跨过大洋，海上多有风浪和妖魔鬼怪以及不可思议之现象，因此多有死者。”
莹莹伸出手掌，向下压
压，只见环绕苏云飞舞天庭神照引导篇文字图案被压缩成
本书，漂浮在苏云面前。
“海外异国留洋到元朔，留学读书，在异国是股风潮，据说那些国度把元朔说成天朝上国。”
她把其他五种功法也都压缩成本本书，道：“直到四十七年前，切变。
是看着裘水镜长大，他进入天道院，进入文渊阁选择第本书，都记得。有天他进入文渊阁，却没有选书，而是向辞别。”
莹莹怔怔出神。
“元朔筑基功法叫做养气篇，而海外异国天庭神照却叫做引导篇，两者之间意味有些不同。”
苏云对比两地功法不同之处，心道：“楼班摊友曾经对说过东方元朔与海外异国不同，他说海外异国问诸于神，而元朔问诸于人。这在功法上也有体现。”
天庭神照虽然以观想为主，但主要观想天庭神祇，有些类似神祇崇拜。
而元朔功法更多是个人内在着手，比如洪炉嬗变，比如日月叠壁，都是炼天地灵气为己用。而其中武学则是格物些神兽或者自然现象，从而达到提升武力效果。
“仅仅对比筑基功法，对于海外异国其他境界功法解得不深，还是不要带有偏见为妙。”
那个时候裘水镜再也没有天之骄子意气风发，反而意志消沉，他很受打击，却又像是下定决心。
他对莹莹说，他要去海外求学，跨过大洋，去对面异国学习那里功法神通，学习色目人长处。
他告诉莹莹，海外异国色目人，他们神通威力已经超过元朔，他们无论是灵兵还是交通，都远在元朔之上。
他们从海上而来
苏云想想，问道：“莹莹，你对海外异国解吗？”
“从前未曾离开过天道院，对海外国度解都是来自文渊阁藏书。”
莹莹坐在他肩头，双手托腮，道：“听闻海外还是蒙昧时期，元朔便已经极为发达，有朝大帝命人造船远征海外，只见海外之民尚自茹毛饮血。大帝因此兴致阑珊，没有征服那里欲望。后来，有灵士屡屡跨过大洋前往那里，还写《海国志》《海外奇闻录》《异国考》《海错图》《海怪图》等书。元朔语言流传到那里，慢慢海外各国说话也都是元朔语。”
苏云出神，想到那个时期，许许多多灵士远渡重洋，登陆异域，考察山川地理，风土人情，传授元朔文化情形。
那是在探索未知土地，定会发现许多稀奇古怪不可思议事情。
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