孟子说:这很难用两句话说清楚。这种气,非常浩大,非常有力量,用正直去培养它而不加以伤害,就会充满天地之间。不过,这种气必须与仁义道德相配,否则就会缺乏力量。而且,必须要有经常性仁义道德蓄养才能生成,而不是靠偶尔正义行为就能获取。旦你行为问心有愧,这种气就会缺乏力量。所以说,告子不懂得义,因为他:把义看成心外东西。们定要不断地培养义,心中不要忘记,但也不要厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人样:宋国有个人嫌他种禾苗老是长不高,于是到地里去用手把它们株株地拔高,累得气喘吁吁地回家,对他家里人说:‘今天可真把累坏啦!不过,总算让禾苗下子就长高!’他儿子跑到地里去看,禾苗已全部于死。天下人不犯这种拔苗助长错误是很少。认为养护庄稼没有用处而不去管它们,是只种庄稼不除草懒汉;厢情愿地去帮助庄稼生长,就是这种拔苗助长人——不仅没有益处,反而害死庄稼。”
“说好,这种浩然之气,就是孟子根本,说大人则藐之,匆视其巍巍然。靠是这种气,富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈,依然是靠这种气。其实,不仅知识积累如此,技艺学习如此,大家要认真学习,又要循序渐进。”方信目光扫过,见大家都不自觉认真听着,浮现出满意笑容。
不知不觉地,就已经讲两个小时,快
说着:“大家都已经准备好吧,那们开始吧,今天就讲孟子这课!大家随起读来。”
下面学生面面相觑,还是大家都拿起课本,随着方信起念来。
“敢问夫子恶乎长?”
曰:“知言,善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气?”
曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而元害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。元若宋人然:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而注视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也——非徒无益,而又害之。”
“好吧,吴嫒嫒,你来说说这段话意思。”方信把目光看向认真听讲吴嫒嫒:“有没有学过?”
“老师,学过!这段话意思是,公孙丑说:请问您长于哪方面呢?
孟子说:善于分析别人言语,善于培养自己浩然之气。
公孙丑说:清问什叫浩然之气呢?
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