“是方信,来找
所谓神,皇天上帝,后土地祗都是,总理天地阴阳,神数目精简(其实土地和城隍神虽多,但是可看成只有土地神和城隍神两位),受得众生香火信仰,自然为众生照顾和管理,可所谓“受大礼,行所职”——最简单说法就是,你接受信仰,就自然要承担责任,凡是不能完成这个循环者,不为正神,而落于邪神之流。
仙者,道之外门,切不受神职,逍遥自在,又具备大能者,就可入此称呼(当然,这是道家思想来判断万物),由于还不能超越天地玄黄,因此还是天地之中,当有劫数,因此有仙者,也会承担些责任,以化解劫数。
而道者,就是入三清之门,行大清之道,立志超越天地玄黄外之人,受到三清之佑,只有最彻底人,才会选择此道。
所以,神道最昌,其次仙道,再次大道,但是唐太祖后,道学体系是道化盘古,盘古化三清,三清道真,各掌大道气数,是为天地宪法,总领纲常,已经成定数。
总结出来,也就是说——凡有所欲,可为神道,如求自由故,可为仙道,超越天地玄黄者,必为道人。
“不敢,还不为真人。”
方信有些诧异,这两个人中,其中个看上去也不过二十余岁,当下就说着:“三清尊前,不可喧哗,们外出说话。”
方信立刻领悟,当下就退出去,到外面,这人似乎也就是迎客之人,看见方信有些迷惑,也就解释。
“吾家道观,是以为立志出天地玄黄外人而设存,入门可称修士,而真人者,内凝道基,淋三清光,是以真人,还不是,如能得三清先天之境,才可称道人。”
“大道至宽,还用得着这些阶级吗?”
有这根本体系,道观虽少,但是却是核心所在,非大智慧大毅力大誓愿者不可求之。
方信听,也不知应该何想,当下谢。
帝国至此,真是集天地大成,其中不知道有多少水深。
先放下心来,按照地址,先到六十岭大厦上55层,贺单游戏工作室,租下套办公房间,门开着,进去,就看见用木板隔开小房间,每个房间还有着个营养仓,中间还有些职员。
“您好,请问您来找谁,有什事?”个小女生上来客气说着。
“不为阶级,为名副其实故,内门只有修士、真人、道人之称。”对方不以为意,简单介绍说:“道家外门,可称人仙、地仙、天仙、大罗金仙。”
“怎不见许多人来拜之?”
“圣人无需受香火,而行大道,神道,虽出同源,不可混淆。”对方似乎有些奇怪,这本是最基本常识啊!
方信谦虚而问,这人也就说些常识。
原来,自大唐太祖之后,神、仙、道开始细分。
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