可别小看这东西,原料简单,工艺也不复杂,制出产物却可以被当成肉食替代品。味道和口感比以前豆饼藿羹强无数倍,让成邑吃不上肉国野民众提升下生活质量。
这就是无恤所推崇,与民同乐,方为真乐!这才是在成氏倒台时,国人们齐唱“乐土乐土,爰得所”真谛。
不过,治理两千多人小乡,他能事必躬亲,耐心经营。若是范围扩大到整个下宫,整个赵氏,就不太可能做到这点。
但后世孟子说过句话:“挟泰山以超北海,曰吾不能,是不能也;为长者折枝,曰吾不能,非不能也,是不为也!”
君子,有所为,有所不为!无恤想做个有为乡宰、领主,至少目前这些事情,在他看来,只能算是“为长者折枝”罢,何乐而不为?
哄!成巫此言出,从成氏四里过来国人们炸窝,部分没带菽豆或者少带人连忙往家里跑。
不少人回头恨恨地盯着那几名造谣族人猛看,甚至还有捋起袖子上去揍他们。吓得那几人坐倒在地,缩着头讨饶,心道这下完,事到如今,阿翁何苦还要和赵氏君子为难,让他们来挑拨是非。
其实,早在他们路上中伤赵无恤时候,已有人跑来成巫跟前,将此事详细地报告他。成巫冷笑着,将此情形和那些人名字看在眼中,记在心里。
他暗道君子这收买人心法子真是不错,还能顺便筛出粟堆里砂砾。
他继续对众人吆喝道:“尔等要牢牢记住,菽豆丰收,豆浆入口,豆腐入腹,都是仰仗君子德泽,还不快谢过君子!”
不过,对面赵广德却依然有些不解,他询问道:“堂兄,弟虽然不知农稼之苦,但也晓得,豆花豆腐再好吃,也不能当正顿
国人们山呼海啸声音陆续响起,传到乡寺小院子中。
赵无恤正带着赵广德坐于席上,玩他发明游戏“象戏”,听闻声浪后,不由得回头莞尔笑。
那些石磨,他除在自家院子里留个外,剩余六七个,打算分配给各里族长、里胥带回去,开设小磨坊。日后还要在乡寺处,开设以牲畜拉动大磨坊。
同时无恤又规定,所有国人、野人都有权租用石磨。当然,以后可不能次次免费,毕竟石磨有磨损,匠人还要重新制作和修补。十斗菽豆,交付斗作为代价,就可以开磨,而各里又要将所获半,也就是二分之斗上交乡寺府库。
这代价并不算高,却可以让各族长和乡寺多出笔收入,税不加增,而府库却得以充实,国野民众非但不会抱怨,反而会加以颂扬。今年因为代田法精耕细作,菽豆产量增加五成,这也意味着,自此以后,成邑几乎所有人都能吃上新鲜豆制食品。
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