桑里则比较传统,世世代代致力于耕田种地,对沤肥代田更感兴趣。
而占全乡人口半以上成氏四里,在三老成巫默默渗透下,加上麦子丰收带来好处,大多数国人早已倒向赵无恤。只有成氏大宗庄园依然封闭自守,与乡寺若即若离。
之前冬种被成氏大宗抵制,如今报应不爽,全乡麦子丰收,成氏庄园外私田在春天种粟米,却依然是青黄不接。听说庄园墙垣之内,早已是片怨声载道,些地位较低族人十分不满。
赵无恤觉得,在拖这久后,将成氏问题彻底解决时机,已经成熟。
而突破口,还是要在成巫身上。
丰收后,随之而来是长达半旬晴朗,湿润麦粒被晒得干燥金黄,成邑处处散发着阳光和麦子芬芳。这是丰收味道,国人野人们忙着用工具“连枷”打谷,累得满头大汗,却仍然脸笑容。
“托君子之福,今年,不会有人挨饿!”
那个固执桑羊翁,经过对冬种期间代田法观察,彻底服气,他那几十亩“对照田”小麦亩产量,只是代田法半。他既然服软,甘心为无恤驱使,赵无恤便投桃报李,授予他力田之乡吏职位。
这职务是他新设立,专门负责改善代田法和沤肥技术,指导国人耕作,并研究改造农具,为五月时夏种粟米做好准备。
计侨也应赵无恤要求,愿赌服输,在乡寺外开间学堂,专门教授识字和数科。赵无恤虽然急需培养出批能够协助计侨数科人才出来,但他也知道,搞教育,没有两三年是不可能见成效。
成巫作为乡三老,负责掌控祭祀神权,昔日成邑固执国人们,现在对赵无恤言听计从,也有他不断洗脑,将赵无恤各种行为神化功劳。
什,汝等说赵氏君子连种地、粪田这种
当然,目前仅仅招收士和国人子弟,只第天,拜师束修就收满满半屋子,赵无恤踱步进去观后,笑着说足够计侨及其家人吃到腊祭。
不过,各里虽然都有孩童送来,但从人数上就能看出,各里对于识文断字和学习筹算之术,热情程度不而足。
其中以窦里孩子最多,窦彭祖作为名义上乡司徒,实则是被计侨架空。但他也参与大大小小事务,深知数科对于君子事业重要程度,是个容易受到拙拔好门路,便鼓励自己宗族少年们入学。
甲里作为开化仅有百年狄人,娴熟弓马射猎少年们对整天跪坐在学堂里兴趣不大,反倒是挤破头,想要加入赵无恤轻骑士两。
虽然他们人数不少,热情很高,但可供骑乘奔驰战马却没那多。所以无恤干脆新组建个材官两,专收身材高大修长,擅长射箭人。
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