剑芒青中带黑，在倾盆,bao雨中将“春、去秋来”和“立冬有夏”两大精妙剑招展现出来。
季寥将这两招剑法使得痛快淋漓，周围豆粒
般
雨水全都成
剑气靶子，滴滴雨水炸开，形成更细微水滴，在磅礴雨势形成道道弧形水幕。
季寥从未觉得练剑竟是如此畅快之事，到后面他已经不局限于
场雷雨来得突然，却不知道雷雨出现跟季寥身上气机变化有关。便是季寥自己也都不清楚，他引来这场雷雨。
事实上这场雷雨绝非偶然诞生，而是因为天魔气和季寥体内元气丝乃是正负两种能量，两者之间交击，引来天象变化。
练气成丝出自清微派，而清微派根本修行法门却是出自道家，源自《帝经》。《帝经》是道家长生之道最终诠释，亦是对天地宇宙道理总结。帝在道家代表不是人间帝王，而是德合天地种境界。道经有云“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知孰子，象帝之先。”意思便是“道”是虚而不见，然而它作用却无穷无尽。它是那样渊深呵，好像是万物宗主。它不露锋芒，脱离纠纷，蕴蓄着光明，混合着尖埃。它是那样幽隐呵，似无而实存。
不知道它是从哪里产生，似乎在有大帝之前它就存在。
大帝便是道之后存在，这个存在最初见道，便成就“帝”境界。
天魔气又源自《天魔经》，天魔之道却是道家反面。道家以天人合为追求，做到同与万物相互依存，取天精地华为己用；而《天魔经》却是颠倒乾坤，逆天改命，同道家《帝经》似是而非，但到两者最终境界，却都是以身证道。只是在此之前，仍是大相庭径，故而相生相克。
因此天魔气没能将源自《帝经》元气丝吞噬，而是自顾自占据季寥眉心祖窍。也因为季寥体内这股天魔气乃是最纯正本源天魔气，品质远非他机缘巧合练出元气丝能比拟，故而元气丝只能紧守丹田，哪里都去不得。
可是季寥又有掠取草木精气奇妙能力，此刻不自觉施展出来，立时给元气丝补充，使之能够同天魔气稍稍比肩下，由此两种截然相反能量有碰撞。
人体是个小天地，人体之外又是个大天地，如今季寥体内小天地便影响到外界大天地，终于导致气机变化，引来雷雨。
季寥身上雷音不绝，天上轰雷之声更大，蓝色闪电布满虚空。但见季寥身形拔高，快要近丈，而他手里诛邪小剑，成他体内元气丝和天魔气斗争余波宣泄处。
诛邪本是块天外陨石打造神剑，材质奇特，竟将这股莫大威能承受住，闪出数尺长剑芒。
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