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沧元图小说 > 暗黑馆事件 > 第二十一章 族谱之执

第二十一章 族谱之执(11 / 26)

“可是啊,中也君。无论如何想,还是无济于事。这该怎说呢?真是无可奈何……”

“什意思?”

“可以说是无法逃脱,无法自由。”

无法逃脱。

无法自由。

“嗯,你说得没错。”

玄儿神情严肃。

“这当然也可以认为是偶然。然而从偶然中发现、赋予更多意义——把‘复活’左腕上伤当作‘圣痕’——这种行为本身具有宗教现象所有、或者说是不可缺少特质……”

“宗教……吗?”

好像这是到这里之后,第次从玄儿口中听到这个词。

玄儿所说那个部位上,带着个材质不明手镯。那上面刻着几条黑蛇缠绕图案。

“那手镯怎啦?”

“问题不在于手镯,而是藏在它下面部分。”

被他这说,终于想到

“如果没猜错,莫非在那手镯下面——她左手腕上有和你相同伤疤?”

,昨晚,在东馆沙龙室,征顺也说过类似话。

——所谓“能飞”,应该是“自由”象征吧。这样看来,或许那两个姐妹认为曾经“能飞”现在“不能飞”,失去自由。

如果在和达莉亚相同部位上出现伤痕被当作“圣痕”,那玄儿说“宗教现象”“教祖”当然就是达莉亚。这样来,就可以理解“她是这个宅子真正控制者”说法

,难道说“达莉亚信仰”之类邪教存在于浦登家,长期以来直成为人们精神和行动依据,并以此“控制”着这里人们吗?但是,那到底是什信仰……

“当然,人们在这个世界——或者说社会中所从事活动,大部分在各个水平或层面上都可以作为广义宗教现象来看待。想不需要特意引用相关社会学之类论文吧?不必说战前极权主义,就算是纳粹主义也好马克思列宁主义也罢……还有,要是进步说话,战败后联合国拥戴那些不起m;主主义也好,构成这世界或宇宙始终打着‘科学性’招牌自然科学主义也好……这些都能够轻易捕捉到宗教现象基本构造。

“不过,对于们浦登家独特‘宗教’,直打算也觉得应该以这样距离感来对待,但是——”

玄儿皱起眉头,轻轻地咬着下嘴唇,显得很忧郁。

玄儿点点头,“嗯”声,用右手握住自己左手腕。

“据说达莉亚左手腕上有处伤疤,在玄遥和她相识时就已经有。不过她为什会受这样伤,好像并不清楚。”

“所以……”

注视着画上手镯。

“所以那个叫作‘圣痕’东西,就是十八年前玄儿在火灾中留下伤疤——正好和达莉亚太太样,同在左手,而且形状相同?”

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