唯天下至诚，能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性
对于不同种类
追寻者而言，道有着不同表现方式，对于和尚们来说，道名字叫做“悟”，对于朱熹这类读书人而言，它名字叫“理”。
和尚们梦寐以求追寻“悟”，并不是虚无缥缈，事实上，它是
种极为玄妙快感，远远胜过世间所有欢悦和切精神药品，到此境界者，视万物如无物，无忧无虑，无喜无悲，愉悦之情常驻于心。佛法谓之“开悟”。
最著名“开悟”者就是“六祖”慧能，之后德山和尚与临济和尚也闻名于世。
穷诸玄辨，若毫置于太虚；竭世枢机，似滴投于巨壑。
此即所谓佛者之道。
就去翻书吧。）
自古以来，有这样群僧人，他们遵守戒律，不吃肉，不喝酒，整日诵经念佛，而与其他和尚不同是，他们往往几十年坐着不动，甚至有鞭打折磨自己身体，痛苦不堪却依然故
。
有这样群习武者，经过多年磨炼，武艺已十分高强，但他们却更为努力地练习，坚持不辍。
有这样群读书人，他们有已经学富五车，甚至功成名就，却依然日夜苦读，不论寒暑。
他们并不是精神错乱、平白无故给自己找麻烦白痴，如此苦心苦行，只是为
寻找样东西。
而关于武者道，大致可以用这样个故事来说明：
按照武术中说法，兵器是越长越好，即所谓“寸长，寸强”。但据说五代年间，有位高手用剑，却是越用越短，到后来他五六十岁，剑法出神入化之时，居然不用剑，每逢打架都是光膀子上阵，却从未打败过。
当看到这个故事时，才真正开始相信句小说中常用语：
“手中无剑，心中有剑。”
朱熹道源自儒家，又叫做“理”，既不是开悟，也不是练习武术，这玩意儿是从书中读出来，而且还是能够拿出去用，旦通理，便尽知天下万物万事，胸怀宽广，宠辱不惊，无惧无畏，可修身，可齐家，可治国，可平天下！
传说这个世界上存在着种神奇东西，它无影无形，却又无处不在，轻若无物，却又重如泰山，如果能够获知这样东西，就能够解这个世界上所有奥秘，看透所有伪装，通晓所有知识，天下万物皆可归于掌握！
这并不是传说，而是客观存在事实。
这样东西名字叫做“道”。
所谓道，是天下所有规律总和，是最根本法则，只要能够解道，就可以明世间所有切。
这实在是个太大诱惑，所以几千年来，它直吸引着无数人前仆后继地追寻。更为重要是，事实证明，道不但是存在，也是可以为人所掌握。
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