但无论有何不同，说到底只是个观点问题，作为王学传人，他们始终坚守着同样
信念和胆略：宁王叛乱，就打倒宁王，杨廷和跋扈，就赶走杨廷和，虽风云变幻、潮起潮落，然中流砥柱，傲然不倒。
现在是严嵩，为
己私利，尸位素餐、杀害无辜、党羽众多、位高权重严嵩，于是王守仁精神火焰被再次点燃：匡扶正道，赤手空拳，亦敢与龙蛇相搏！
正是在这熊熊火焰映射下，江右学派再传弟子徐阶、泰州学派再传弟子何心隐，还有已经死去浙中学派再传弟子唐顺之，消除
他们所有门户之见，门三派终于再次团结起来，为个共同目标。
出乎徐阶预料，何心隐对于目前形势竟然十分解，他们再次进行
子钱德洪与王畿，却部分修正王守仁理论，成为王学左派，又称浙中学派，所以徐阶和唐顺之虽同为王守仁二代弟子，却分属于不同派别。
但事实证明，对后世影响最大却并非上述两派，而是另个当时并不起眼派系——泰州学派。
作为左派第二分支，泰州学派观点最为激进，也最为尖锐，而创立此派者，正是王守仁那位最不安分弟子王艮。
这位当年曾想拿王守仁开涮，穿着白衣白帽招摇过市人，也着实不是个安居乐业主，在他阐述下，心学成为把反抗封建礼教利剑，不但痛骂四书五经，连孔圣人也成为批判对象，而何心隐正是此派传人。
帮派问题就介绍到这里，可见牛人就是牛人，王守仁同志才死三十多年，竟然搞出这
多门派，而且由于观点不同，他们之间还经常搞论战，骂得你死
活，所以虽说大家都是王门中人，关系却并不太好。
而作为泰州学派中最为奇特人物，何心隐有着极为复杂背景。
何心隐，原名梁汝元，正德十年（1517）生，这位仁兄虽非高官显贵，且外貌平凡，却是个极为厉害人物，他交际广泛，社会关系复杂，用今天话说，是个黑白两道都吃得开角色。
而更为可怕是，这个人没有信仰，也没有禁忌，他藐视皇权、不信神仙、狠批孔夫子，被读书人奉为经典所谓圣贤之书，在他眼里只是堆狗屎，所以除本名外，他还得到个外号——“何狂”。
此外他还痛恨封建礼教，曾公开宣扬个性解放，认为z.府除瞎折腾，起不任何作用，还不如废掉事，这在当年，大致算是个无z.府主义者兼社会危险分子。
正因为他观点激进，加上又喜欢闹事，连泰州学派同志也不喜欢他，比如当时朝廷高官，后来礼部尚书，内阁大学士赵贞吉，虽与他同属派，却极其厌恶这位狂放不羁仁兄，老死不相往来。
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