赵云澜不理它，他似乎只是在自言自语地理顺思路：“五彩石补天，那如果
没猜错，四柱很可能是用来镇‘地’
，这个‘地’应该是造人时期那个‘地’……这就说得通
，怪不得鬼面人
定要得到四圣，得到四圣，他就能找到摧毁四柱法门。”
赵云澜摸过小鱼干，手指上带着炸鱼干香味，尽管大庆不想显得那
贱，然而它就是无法抗拒本能，拼命在赵云澜手指间嗅来嗅去，边自,bao自弃地循着那股味道，边问：“你们说鬼面到底是谁？”
赵云澜简而又简地把山河锥经过和大庆说，说完，他面色有些凝重：“鬼面带着面具，但是大概能猜到他长什样。”
大庆：“难道是……”
“恐怕
某位修道前辈写，作者不详，原版本不祥，这是建国后出版影音版本。
开头就援引《太平御览》里关于女娲造人记载：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”
而后作者又补充小注：“人者，头面五官，皆以肖娲皇之态，能言善语，脱于泥胎，天风点其三火，浊土生其三尸，不死不灭，灵慧而不净。自婴孩至耄耋，朝生暮死，娲皇怜之，因置婚姻，遂为女媒，使之百代不息。”
赵云澜顺手从办公桌上摸到根黑水笔，在“天风点其三火，浊土生其三尸”下面重重地化道，而后笔尖顿，又往下翻，到“补天”那段。
“《淮南子》曰：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，斩鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止*/水。苍天补，四极正；*水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。”
下面依然是注释：“老鳖断足以献，娲皇感其大德，赐诸锦衣以为鳍。四柱镇四方，西北天倾，昆仑封字，曰：未老已衰之石，为冷已冻之水，未生已死之身，未灼已化之魂。此皆不可成之事，封之以不可抵之地，以为四圣，天不落，地不陷，则四圣不出，天下遂安。”
赵云澜有下没下地顺着大庆毛，轻轻地说：“它说人六根不净来自于泥土胚子，而后女娲用老鳖脚撑起天柱来补天，昆仑给这四根柱子下封词——山怎说话，这里‘昆仑’应该是指昆仑君——另外这个判词以前听说过。”
大庆：“在哪里？”
“在山河锥脚下。”赵云澜说，“‘不可成之事’如果指是四圣，那意思是不是说，得到四圣，实现这些‘不可成’事，就能抵达四条大天柱下？”
大庆围着他手转圈，嘀咕说：“都什乱七八糟，说得头都晕。”
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