“五家？”沈师爷没算明白。
“对，五家。王家，方家，袁家，刘家，还有贺家，”王渊指着篝火旁跳舞
巫师，解释说，“贺家
直掌管祭祀，同时也是寨中医生。贺老爷子，
“嫁毛虫节”类似汉人“天仓节”，主要是为
祈求五谷丰登。
贵州温度本就偏低，穿青人又居住在大山里，春耕比其他地区要晚得多。大概到四月初八，才是真正春忙时节，驱赶毛虫不要啃咬幼苗，祈求今年能够粮食丰收。
穿青寨里，到得四月初八这天，家家都换上新衣服，拿出珍藏粟米煮“花饭”——即用黄花草煮水过滤，将米饭染成金黄色。
晚上，全寨居民都汇集于晒坝，巫师带着面具念咒语，带领大家起跳傩舞，祈求五显神保佑今年五谷丰登。
“此乃*祀也，果然是化外蛮夷！”
沈师爷很快迎来自己上山之后第个节日。
四月初八，嫁毛虫节。
穿青人血统复杂之处，从其传统节日便能窥见斑。
他们既跟土家等族起过“嫁毛虫节”，又跟仲家等族起过“端午节”，还跟汉人起过“重阳节”。（注：仲家是壮族和布依族前身，穿青人把粽子称为仲粑，很可能是沿袭自仲家。）
如果再研究穿青人信仰，那就更显得有趣。
沈师爷坐在晒坝边上，看着跳傩舞寨民连连摇头。鄙夷之余，又忍不住喝口甜酒，回味陶醉道：“*祀不足取，但穿青人酿甜酒是真香！”
王渊走过来，坐在地上赔沈复璁喝酒，笑道：“先生怎不起去跳舞？”
“喝酒足矣，”沈师爷又就着炒松子喝口，赞道，“虽无干果、蜜饯佐酒，但这炒松子也别有番风味。”
正德初年，花生还没传入中国，明人喝酒习惯沿袭宋人。要
用干果下酒，要用蜜饯下酒，如果再晚几十年，沈师爷肯定要用花生米来说事儿。
王渊说道：“
跟方寨主商量过，购买笔墨纸砚和书本钱，由们五家共同分担。”
穿青人所信奉五显神，属于唐宋时期江南民间神灵。历代叫法不，直到宋徽宗时候，才由皇帝正式册封定名为“五显公”。
个江南地区神灵，怎跑到西南地区接受供奉呢？
同时，穿青人信奉五显神，又跟江南本尊有所不同，还吸收四川二郎神信仰，另又融入朱元璋提倡放五猖习俗。
很有可能，穿青人先祖们，有部分来自江南，有部分来自四川，还有部分是明初官军将士。
另外，穿青人虽然不怎信佛，却又流行嫁毛虫节谚语：“佛生四月八，毛虫今日嫁。嫁到深山中，永世不归家！”——后来更是把道家也扯进来，将这个谚语写在黄纸符上，交叉贴于大门用以驱虫。
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