公哈利·哈拉与赫曼·黑塞
名字缩写同为H.H，他也像黑塞那样崇拜歌德与莫扎特，写诗之余也画水彩画，也为神经痛而苦，黑塞以此很明白地表示主人公即是自己自画像。同时主人公也没有勇气凝视自己心，懒于自己去思考，为机械文明发达感到困惑，失去自
，很早就对协助准备下
次战争时代施加激烈挞伐。面对50岁这个人生危机诗人，由于将内藏荒原狼人卑鄙性格赤·裸裸地自,bao露到恬不知耻程度，并且由于过度严厉地用反射镜去照射同时代对没有反省惰性生活毫无自觉人，使得这部作品受到各方面强烈攻击和反弹。可是这本书真意，正如在“论荒原狼”中以深刻分析人性形式所显示那样，并不是在于采取廉价方便途径去否定人兽性，而是在成为愈来愈深刻人当中，根据想要成为神建设性肯定精神，绝对不是要去破坏与否定。
因此为
答复无数只看到这个作品半层面无数读者，黑塞为1942年瑞士版《荒原狼》增加后序。序中强调这个作品并非只诉说主人公哈利·哈拉双重灵魂痛苦，不，应该是无限复杂灵魂痛苦而已，也显示出超个人、超时代信仰世界，绝对不是绝望者书，而是有信心者书。另外也指出在荒原狼生活之上，还矗立着第二个更崇高不朽世界，荒原狼故事虽然显示是作者病态和危机，同时也是时代病态和危机，但并不是通往死与没落，而是显示通往治疗与新生之路。具体形式则是拥有赫曼女性名字荷蜜娜将感觉生活意义教给思索式、自虐式哈利，最后莫扎特则把笑和幽默教给陷入困境哈利。
确，正如哈利·哈拉自称荒原狼所显示，他不愿意蒙骗自己与小市民式事物妥协活下去。这点他和黑塞自称是局外人相同，是世间逸脱者。不过英国新锐评论家威尔逊在他饶富趣味评论文章《局外人》（ColinWilson,TheOutsider，1956）中特别探讨黑塞《荒原狼》，指出能够采取那样生活方式，事实上正是因为有小市民社会精神支柱缘故。黑塞比威尔逊早30年以局外人自居，这件事情不由得让人再三深思。
所谓局外人就是无法苟同体制人。黑塞在现实生活中，以及在这部作品中作为哈利·哈拉，都不遗余力批判德国皇帝帝制，反对战争。虽然对小市民生活感动亲切，不过却脱离在那当中舒适存活下去生活之壳，反抗自己和体制，在这部作品中严峻地表达出对那种现状不满。1970年美国年轻人对《荒原狼》产生共鸣，成立叫做“荒原狼”摇滚乐团，嬉皮族将黑
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