眼前
个正该跟他
“有识之心”相取佳人，怎
就不能好好“相值”“相通”，非要听他讲文章呢？
谢瑛盘坐在毯子角，让他把头搁在自己大腿上，躺在那里慢慢讲书，自己拿着果酒时不时喂他口。看他说慢
，像是酒意要上头时，又拿着萄葡、海棠喂他，帮他解酒意。
他火力比崔燮壮，这日子还只穿着几层单衣。拿东西时，宽大袖子在崔燮脸上、胸前不时拂过，闹得他脸上发痒，忍不住抓住那只手，哑声说：“你把袖子卷上去，再刮来刮去
可要撕。”
谢瑛低头看眼，看见自家袖子半堆在崔燮脸上，遮住他大半张脸，只露出右眼和嘴角。眉眼是虽微皱着，嘴角却含着笑，伸出手来摸他脸。
谢瑛低低头，好叫他够着自己，任由他在自家脸上胡乱划拉，挽起袖子劝句：“莫闹得太厉害，待会儿要去庙里，小心冲撞神佛。”
枯草过来，也不管是不是萧草，在谢瑛手上绕几圈，笑微微地说：“也是有所见而起兴啊。”
见人起兴也是兴啊。
谢瑛反手握住他手，把那草茎半儿缠到他手上，捏着那只叫枯草衬得越发白净修长手说：“读论语时见说，‘诗可以兴，可以观，可以群，可以怨’。们武学里不读经，后来忙着办差，也没处学这些，难得认得你这个秀才，你给仔细讲讲，什叫作‘兴’？”
……大哥，你要听是哪个“兴”？
咱们俩个半月没见面，见面不抓紧时间吃喝玩乐，还要讲《诗经》，这还叫约会吗？
崔燮惊讶地问声：“谢兄竟信佛？是居士？”难怪他爱情观这古板，还非得不学习才能搞基……他原来还以为是因为明朝人就保守呢！
谢瑛笑道：“也就是见什山上什山，遇什庙拜什庙吧。从前随侍在宫里时候听过继晓大
崔燮感觉颇有些悲愤，恨不能撩起他裙子教教他什叫“兴”。
谢瑛看他脸不情不愿样子，知道这时候还要讲经不人道，可是叫他又念诗又上手地调戏这半天，再不讲经就真要“人道”。他摸着崔燮微烫脸颊，安抚道：“你给讲讲，也给你讲个故事，就山下平坡寺故事，如何？”
这怕不是把他当六岁哄吧？讲经还不如起来练个剑呢。
崔燮老气横秋地叹声，无奈地讲道：“朱子释兴为‘感发志意’，国学先生所解，是说‘兴者，性之生乎气者也。’兴便是胸中股振发激扬之气，先王采诗以教化百姓，便是为兴其胸中之气。
“兴本于情。作诗时心中有待发之志，而外物正含蕴天地之理，其理又恰与心中之志相合，情理凑合，心与物交感，则眼前之景自然化作文章妙句……”
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