台上此时正有个年轻书生讲课，台下观众席前几排上疏疏落落，坐
也都是儒生。其中
个佛仿站起来仿佛问
句什
，台上之人便与他难答，说几句。待将台下那个说服，又有别观众起来向台上那人提问，那人细细解释，看起来倒有些像在开记者招待会。
而观众席更外侧，却又有许多人有站有坐，细听那书生讲课：坐着几个衣着华贵，姿态却不够舒展，仿佛有些拘束；站着大多着短衣，看着像农户或工匠。这些人也都专心听讲，却不敢往前面坐，想来都是好学之人，却自惭身份，不敢跟学子并坐。
讲学在这个时代果然广受群众欢迎，可以操作起来。
宋时微微颔首，又把目光抛向稍远点凉亭——就建在讲坛北方数十丈外，是座宽绰四角石亭。亭顶由青瓦铺成，戗角飞翘，吊挂楣子和四面檐柱都漆成暗红猪血色，下方绕着白石围栏、坐凳，看起来十分古雅。
此时天色晴好，亭子里坐几个穿绸衫
营好，吸引福建全省，或者哪怕只有汀州府文士才子来这里搞演讲或开辩论会，也能大大提升本县知名度，带动周围经济发展。
是把它经营成论坛峰会这样年度高级会议好呢，还是随时开放，吸引各地才子自主来观光讲课好呢？
得先到现场考察下。
转天早，他便换上身窄袖对襟马褂，戴顶斗笠，飞马出北城门。
这趟出城，正好从发洪水后他们亲自丈量过田地经过。这些田有给回原主，有按着应缴税额平价租给原先租种佃户，如今处处都有人耕种。
如今已是春末夏初，旱田里麦苗正自青青，水田里早稻也已经栽下。地里庄稼把式添肥添肥、拔草拔草，挥汗如寸地努力做生活；妇人们提着水送到地头；还有孩子跟在旁帮着抓虫、拔草。这些农户身体看着都还结实，面上没有菜色，看不出是刚遭灾人。
马蹄踏过铺得结实官路，掠过双耳风声中隐隐藏着《白毛仙姑传》曲声。
唱得不是很在辙，也没带什感情，就像唱普通山歌样，下田时随口唱来散闷。不过如今县内欺压百姓大户都清理，百姓们不须再借着这曲子抒发怨气，还能喜欢唱它，正说明它是能经得起时间考验经典。
宋时听着荒腔走板曲调，看着这片望不到头青翠，满足无比，眉梢眼角都含着笑意。过这连片良田，将到交椅山下，离着官路不远便有片整得平平土地，正中矗立着他之前规划好，却完全由桓小师兄代建起讲坛。
说是讲坛，却建成个像瓦舍里戏台样圆形高台，底下半埋着水缸扩音。讲台四周排着圈圈水泥浇筑矮凳，供人坐着听上头讲学。
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