让心保持在“无”状态
这种自然性很难解释,但如果你能够只管打坐,并在修行中体验“无”真
“柔软心”就是颗柔顺、自然心。如果你能有这样心,就能享受生命欢乐;如果你失去它,就会失去切。尽管你自以为拥有什,实际上你无所有。
对于“自然”这个观念,人们常常有个很大误解。大多数来们这里禅修人都相信,人应该顺乎自然,但他们对自然解,却是们所谓“外道自然”。外道自然认为,所谓“自然”,应该就是不讲形式,爱怎样就怎样。这是多数人自然观,但们对自然解却与此有别。
自然是某种独立于切感觉
们观点很难解释,但简单来说,自然就是某种独立于切感觉,是某种基于“无”活动。来自“无”东西就是自然,从土地里发芽长出来植物就是个例子。
种子并没有“要长成为棵植物”观念,但种子却拥有自己形相,且与土地以及四周环境处于完全和谐状态。随着生长,假以时日,种子就会把自己本性表现出来。没有存在东西就没有色与相,所以不管什东西都会有它色与相,而这色与相是与其他存在事物完全和谐。这来,就不会有烦恼可言,这就是们所谓“自然”。
饿就吃,累就睡
植物或石头要顺其自然完全不成问题,但人们要顺其自然却不容易,而且是大大不容易。要想达到自然,们需要付出努力。当你所做事是来自“无”,你就会有—种新鲜感。例如,当你饿,吃东西是自然,你也会觉得很自然。但如果你吃得太多,那吃东西就是不自然,你也不会有新鲜感,你会无法欣赏食物美味。
真正坐禅就好像口渴时喝水,而感到疲倦时,小睡—下也是很自然。但如果你是因为懒惰而睡觉,因为觉得那是种特权而睡觉,那就是不自然。你会这样想:“所有朋友都跑去小睡下,为什不去睡?既然大家都不工作,为什要卖力工作?大家都有那多钱,为什不能有多点钱?”这不是自然。
因为你心被某些别观念或别人观念给纠缠住,你不是独立,你不是你自己,也因此那不是自然。哪怕你盘腿而坐,但只要你坐禅不是自然,就不是真正在修行。口渴时,你不用强迫自己,你自然就会去喝水,因为这时候喝水对你来说是愉快。
如果你在坐禅时感到喜乐,那才是真正坐禅。不过即使你得勉强自己才会坐禅,但只要你在其中感到受益,那也是坐禅。事实上,你是不是勉强自己并不重要,即使修行中碰到困难,但只要你想要坐禅,那就是自然。
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