你相
如果能够把开悟放在你
修行或思考前面，你修行或思考就不会是自
中心。所谓“开悟”，意思是相信“无”……
发现，去相信“无”是绝对必要。也就是说，们必须要去相信某种无色无相东西——某种存在于任何色与相出现之前东西。这是很重要
点，不管你信仰是什
样神衹或教义，如果你执著于它们，你信仰就会以自利为出发点。
你之所以努力追求信仰上完美，只是为
自救赎。但实现这个完美境界是需要些时间，你会陷入种理想主义化修行，因为不断地追求并实现你理想，你就没有多余时间可以让自己从容自若。但如果你总是准备好把切看成是从“无”显现，知道是什样理由让某种形相得以存在，那，你将可获得完全从容自若。
头痛没什大不！
人会头痛，总是有理由，如果知道自己为什会头痛，你就会好过点。但如果你不知道原因，或许就会这样想：“唉，头痛得要命！说不定是修行不力缘故。如果打坐勤快点，说不定就不会有这种困扰!”如果你这样理解事情，你就会对你自己、对你修行失去完全信仰。你会拼命修行，想要达到完美境界，这样来，只怕你会因为太忙碌而无时无刻不在头痛！这是相当愚蠢修行方式。
这样修行并不管用，但如果你相信有某些东西存在于你头痛之前，而且知道你头痛原因，就自然会好过些。头痛没有什大不，因为头痛表示你身体还正常得足以发出警告。如果你有胃痛，就表示你胃还算功能正常。反过来说，如果你胃对于这种可怜兮兮状态习以为常，你也不再觉得痛，那才可怕！长此以往，你小命就会因为胃病而断送。
别被信仰捆绑
所以，每个人都绝对有必要相信“无”。但说“无”不是指虚无，这“无”是某种东西，是某种随时准备好披上特定形相东西，而在其活动中具有某些规则、理论或是真理。这样“无”就是佛性，就是佛本身。
当这样存在被人格化时，们称之为“佛”；把它理解为终极真理时，们称之为“法”；当们接受这个真理，并把自己视为佛部分来行事时，们称自己为“僧”。尽管有三种佛相，但它们是同个存在，无色无相，随时准备好要披上特殊色相。
这不只是理论，也不只是佛教教法，而是对们人生绝对必要理解。没有这种理解，们所信仰宗教就帮不上们忙。们会反过来被信仰所捆绑，产生更多烦恼。如果各位成佛教囚徒，也许会很高兴，但各位自己就不会高兴。所以，这种解是非常重要。
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