抱持着这种理解，持之以恒地修行，你就可以日益改善自己。但如果你企图达成什
却又没有这种
解
话，你修行就不会有效果。你会在拼命追求目标过程中迷失自己，你会
无所成，让自己继续在烦恼中受苦。但有正确解，你就会有所进展。那，不管你做什，都会基于你最内在本性，而成绩也会点滴累积起来。
坐禅时候，你心会完全静下来，感受不到任何东西，你只是坐着。但你从打坐中得到静，却会在你日常生活中发挥激励作用。
有两句禅诗是这样说：“风停见花落，鸟鸣觉山静。”在有事情发生于“静”中之前，
们不会感觉得到静本身。只有当事情发生，们才会意识到静中静。
日本俗谚也有这两句：“有云见月，有风见花。”当月部分被云朵遮住，们才会感觉得到月有多明亮。若不是透过其他东西衬托，们不会意识到月有多圆。
株野草就是座宝库
坐禅时候，你心会完全静下来，感受不到任何东西，你只是坐着。但你从打坐中得到静，却会在你日常生活中发挥激励作用。
所以，你不只会在打坐时感受到禅价值，在日常生活中也会感受得到。但这不表示你可以忽略坐禅，哪怕你打坐时感受不到什，但要是你没有坐禅体验，那在日常生活中，你也就不会找到什。你只会找到野草、树木或云朵，而看不见月亮。但是对学禅者而言，株在别人看来毫无价值野草就是座宝库。抱持这种态度，不管你做什，生活都会是艺术。
坐禅时，你不应该企图获得些什，你应该只是单纯地静心打坐，不依赖些什。保持身体挺直，不要挨着或靠着什东西。保持身体挺直意思是，你不依靠着任何东西。就是这样，身、心两方面都不依赖任何东西，你就会获得完全静。相反，要是坐禅时依靠着什或想要达到些什，那你坐禅就是二元性，无法得到完全静。
努力意义在于努力本身
日常生活中，们总是想要完成些什，想要把个东西转化成为另个东西，或者想要获得某些东西，这种企图本身也是们真实本性种表现。但努力意义，应该是在于努力本身，们应该在达到些什之前，就先解努力意义。所以，道元禅师才会说：“们应该在获得开悟前，先获得开悟。”
们不是在开悟之后才解开悟，努力把事情做好本身就是开悟。当们深深陷入烦恼或沮丧时，开悟就在其中。当们身处逆境时，应该从容自若。们通常都觉得生命无常让人难以释怀，但也只有在生命无常中，们才可以找到永恒生命欢乐。
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