不管身在何处，
们都不应该遗忘这种生活方式。这种方式称为“成为佛”、“成为老板”。不管去哪里，你都应该当周围环境
主人。换句话说，你不应忘掉自己方向，因为如果你始终以这种方式存在，你就是佛本身。
没有刻意成为佛时候，你就会是佛，这就是们寻求开悟方法。要达到开悟，就是要始终与佛同在。把禅修生活
再地重复又重复，你就会获得这种理解。要是你忘
在坐禅时，们就会证得佛性，们每个人都是佛。
很高兴能在佛陀当年在菩提树下悟道这天来到这里。在菩提树下开悟之后，佛陀说：“奇哉！奇哉！切众生悉有如来智慧德相，唯因妄执未证。”他意思是，在坐禅时，们就会证得佛性，们每个人都是佛。
不过，他所指“修行”并不只是坐在菩提树下，也不只是盘腿而坐。无疑地，盘腿坐姿对们来说很基本也很重要，但佛陀真正意思是，不管是山峰、树木、流水、花朵，切无不是佛道。换句话说，万物都以各自方式参与到佛活动之中
佛性使你活在当下
们说万物以各自方式存在，并不是指万物各自存在于自己意识领域。们所看到或听到，只是们实际呈现部分，或称为“个有限观念”。当们只是们自己时，就是以们专属方式存在着时候，也就是在呈现佛自身。
换句话说，当们坐禅或从事这类事情，佛道或佛性就在其中。要是们去问佛性是什
，佛性就会消失；要是们只管坐禅，就会充分
解佛性意义。也就是说，解佛性唯方法就只有坐禅，只有如们本然那样地存在着。因此，佛陀所说佛性，就是如他样子活在当下，超出意识领域之外。
佛性就是们真实本性，还没坐禅之前，还没在意识层面认识佛性之前，们就已经拥有佛性。在这个意义上，们所从事切无不是佛活动。如果你刻意去解佛性，就不会解佛性；如果你放弃解佛性，则对佛性真正理解就唾手可得。
坐禅之后，般都会讲讲话，但来这里人主要不是为听讲话，而是为坐禅，们应该谨记这点。讲话目，是为鼓励各位以佛陀方式坐禅。所以，虽然们说你有佛性，但如果你对要不要坐禅有所犹豫，或不承认自己是佛，那你既不会解佛性也不会解坐禅。
但是，当你能够以佛陀方式坐禅，你就会解们禅道。们不会谈太多道理，但是透过活动，们却可以彼此沟通。们应该常常沟通，不论是言语或非言语上沟通。如果忽视这点，们就会失去佛教最重要部分。
你就是佛！
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