非常可惜的是麻沸散后来失传了。
另有一个撰写《伤寒杂病论》的医圣张仲景,不过他好像没有华佗名气大,好多药品商标是华佗牌,张仲景牌的少。张仲景像是医药大学的教授,华佗像是临床的主刀,侧重点不太一样。
我国还是世界上最早发明纸的国家,西汉前期已经有纸了。纸发明以前,祖先把文字写在龟甲、兽骨上,叫甲骨文,后来写在竹木简和帛上。比如说书分上下册,这个“册”字证明我们祖先曾经把字写在竹木简上,一本书多少卷,说明祖先曾经把文字写在帛上。如今这种装订方式的书是从宋朝开始的,唐朝的时候,纸本书也是一卷,拉起来十几米长,所以读书的时候有一个小案子,就像一个卷书器,一点点弄出来看。孔子五十读《易经》,《韦编三绝》,竹简书形式是拿皮条给它编起来的,孔子读书把串书的皮条翻断了三回,它太沉了,也不环保,要不怎么中国的森林太少了呢。大文豪东方朔给武帝上了一道奏章,洋洋洒洒170斤,两个人抬进宫去的。这老哥写了多少字不知道,只知道170斤。当时帛很贵重,一般舍不得拿它写字,于是西汉就造纸了,虽然不太好使。
到了东汉蔡伦改进了造纸术。
蔡伦是个宦官,宦官一般没什么好人,只有两个不错的,青史留名,蔡伦和郑和。蔡伦造纸有功,封龙亭侯,侯爵的最低一级。造纸术在四世纪传到了朝鲜、越南、日本,八世纪传到中亚、阿拉伯、非洲、欧洲。中国的造纸术传入以前,印度人是把文字写在树叶上,佛经写在树叶上,叫贝叶经,谁要有那玩意儿珍贵极了,唐三藏从印度取回来的经就是这种经,这个地儿潮就烂了,这个地儿干就碎了,不便于保存。所以印度人对自己300年前的事不了解,并不是不注重修写历史,而是叶子都没了,历史最终由传说构成。欧洲人当时是写在羊皮纸上,其实就是羊皮,您写一本书,举国吃十年羊,全国没羊了。所以中国的造纸术的传播对世界文化发展的贡献是相当大的。
儒家进化论
西汉的董仲舒和王充反映了两汉时期两种截然不同的哲学观点。
董仲舒认为天和人息息相关,要用儒家思想统治天下。儒学的核心是天人感应,君权神授。儒墨道法四家,最开始得宠的是法家,结果造成了秦朝速亡,“仁义不施而攻守之势异也”。最起码不能全用法家。墨家是肯定不能用,这个选举天子制度,哪朝也赞成。那就剩道家和儒家,所以汉初70余年实行黄老之术,推崇道家思想,清静无为,任其自然发展。结果国家强大,经济恢复,老百姓安居乐业,诸侯王势力坐大,匈奴威胁。朝廷什么都不干,地方豪强什么都干,这么看来道家也不行。
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