这里不同之处在于,齐国稷下学宫旨在弘扬文华,虽然也不排除个别学宫士人出仕为官,但它主流毕竟是治学,所要求士人们是黄卷青灯,是修身自励,是文章道德。而秦国则直截当请士人们去做官,去强秦,去建功立业,去出将入相,去名满天下,去光宗耀祖!相比之下,如何不令士人们怦然心动?正因这点,到齐国稷下学宫去士人绝大部分都属于有志于治学读书人。当时诸子百家在稷下学宫几乎先后都有代表人物。法家慎到,儒家孟子,儒法并体荀子,名家惠施与公孙龙,辩家田骈,纵横家鲁仲连与庄辛,阴阳家邹衍,道家宋鈃与尹文,农家许行等等等等。然而,纯粹治学从来都不是春秋战国士人阶层主流精神。自从“士”这个人群阶层出现以来,他主流精神就是经世致用,就是以学问入世奋争,以才能建功立业。孔子是个直话直说老倔头,他说过许多令后人难堪老实话,譬如“惟小人与女子为难养也,近之则不逊,远之则生怨”等等。就是这个爱说难听话倔老人,将士人们这种精神叫做“学而优,则仕”——优秀士人就应当做官!这是当时士人阶层毫不隐瞒公开宣示和终生追求,而当官
求贤令,就是要搜寻贤才,强盛秦国!这样写:天下列国士人群臣庶民,凡能出奇计强秦者,吾将让他位居高官,且与他分享秦国之土地财富!若能荐举贤才者,也有重赏!”
人群愣怔片刻,却猛然炸开,轰雷般高喊:“好——!”“秦公万岁——!”
老人们竟是掉眼泪,相互片点头感慨:“对对,这就对。”
“秦公睡醒啦,早该变。要不咱这破裤子何年能脱掉?”
嚷嚷者拉着长衫识字者就走,“鸟!咱老秦人也有大才。荐举你做大官,也得堆赏金!走啊,愣怔个甚?”长衫识字者惶恐拱手,“老哥吔,别乱来。那大贤之才等闲得!连筐书都没读完,书吏都做不得,还做大官?”嚷嚷者急切道:“鸟!那还不赶紧找个出来?”
“看你就能行!”有人高声喊道。
“鸟!能做甚?”嚷嚷者笑骂。
“教训女人啊!如何天打三顿老妻?”
众人轰然大笑,嚷嚷者边骂边追那个“荐举者”,城门口又变得片热闹。
在老秦人欢笑中,秦国快马特使象颗颗流星,北上九原,东出函谷,南下武关,撒向天下六大战国与三十余个中小诸侯国。他们以数百年来迁徙各国秦国人为根基,以各种形式秘密散发着秦孝公求贤令。数月之间,秦国求贤若渴消息,便在城池乡野名山大川士人们中间流传开来,成为比齐国稷下学宫招募学人更为令人振奋喜讯。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则可能部分章节内容会丢失。