曾国藩觉得这样
议论不便多发，万
传到朝廷，多少有点碍事。他换
个话题：“船山公现存有多少后人？”
“大约百五十余人。
是家先祖次子攽公之后。”世全答。
曾国藩点头说：“先生典守船山公旧居，保存祖宗珍贵遗物。近来世道乖乱，先生守之不易。”
“先祖旧业，世全不敢抛弃，守之虽不易，但也是后人应尽之责任。”
觉庵说：“亲家，何不陪伯涵参观下船山公遗迹。”
藩问。
世全答：“当时种也只印刷两三百部，版片存欧阳小岑家，拟日后再印点。前些日子，小岑先生来信，说此版已毁于兵火之中。”
“可惜！”客厅里所有人都同时发出声叹息。
曾国藩说：“于船山公之书所读不多。在京时，蒙小岑赠送《礼记章句》四十九卷，诸经稗疏考证十四卷，对先生学问文章钦佩不已。昔孔子好语求仁而雅言执礼，孟子亦仁义并称。圣王所以平物之情而息天下之争，内之莫大于仁，外之莫急于礼。先生注《礼记》数十万言，幽以究民物之同原，显以纲维万事，弭世乱于无形，功德大矣。”
欧阳老人说：“涤生所论甚是。前明之末，朝开基之初，将黄南雷、顾亭林、王船山并称为三大儒。其实，南雷党同伐异，器宇太狭窄；亭林为学支零破碎，未成体系；唯船山公学问包罗万象，博大精深，其人品更是高洁，非黄、顾所及。”
曾国藩说：“正要瞻仰，烦世全先生带路。”
世全把曾国藩行领进左边间厢房。这里陈列多为船山旧物。进屋，迎面而来是幅船山公画像。画是个容貌清癯老头儿，脸特别长，细眉长眼，头上包着黑布，黑布两端拖下尺余长尾巴，顺着两耳下来，搁在两肩上。画像上题着船山公写《鹧鸪天》首：“把镜相看认不来，问人云此是姜斋。龟于朽后随人卜，梦未圆时莫浪猜。谁笔仗，此形骸，闲愁输汝两眉开。铅华未落君还在，自从天乞活埋。”画像两边贴着船山自撰对联：“六经责开生面，七尺从天
觉庵说：“船山公书中处处珍宝，只要留意，开卷可拾。且议论多发所人前未发，其精到细微，非世人可及。就拿对岳武穆评价来说，后人都说武穆愚忠，为他可惜。船山公慧眼独具，说武穆正是不忠君，与高宗针锋相对才遭杀害。”
世全说：“家先祖认为，武穆是要将抗金进行到底，而高宗赵构却要向金求和称臣，因此高宗不能容武穆。”
觉庵说：“更骇人是，船山先生公然认为武穆灭掉金后，再来攻宋也是无可非议。”
国葆说：“船山公言之有理，赵构昏庸，武穆取代有何不可！”
罗泽南也说：“此议痛快！”
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