“姓安,叫小安就好。这边请,们会长正在会客室等各位。”
“其他人都到吗?”商牧枭问。
“商先生已经到,商小姐正在路上,说是马上就到。”
说曹操曹操到,还没走到别墅门口,大门那边便再次响起铃声,隐隐还听到杨海阳声音。
小安让们暂等片刻,他过去开门。门开,果然是商芸柔和杨海阳。
最后替他做决定。
“走吧。”拿着车钥匙,站到门边招呼他。
他看片刻,朝走过来,嘴里含着烟,从手里把取过车钥匙。
路上他心事重重,开着车窗又接连抽两根烟。体谅他难言心情,没有阻止,但到第三根时候,忍不住按住他手。
“好。”
孝之字,是非常典型儒家哲理,大多西方哲学家认为它是过时产物。罗素甚至说过,孝道有碍于公共精神发展,赋予长者更多权利会导致旧势力肆虐。
这观点不无道理,但不可否认“孝”仍然有其正面存在意义。
现代对孝道研究,倾向于它是种人类先天特性,但需要后天适时引发,被称为“待发天性”,更将它归类为人类之所有有别于其它动物根本原因之。
换言之,每个人天生便会对“家”、“族群”、“亲长”,拥有极强依赖性。
这种依赖性加以引导开发,就成“孝”。它驱使们努力成为家族荣耀,渴望得到家人认可,惧怕于挑战族权结构……
姐弟两互相对视眼,什也没说,各自低头往里走。
和杨海阳渐渐落在后头,开始说起悄悄话。
“北芥,你知不知道那个……那个商禄和他小妻子事?”杨海阳压低声音,
他抿抿唇,收回手,升上车窗。
车流开始移动,太安静,打开广播,温柔女声正在介绍德国著名作曲家勃拉姆斯生平,并播放他作品。
在舒缓乐曲中,们到基金会所在办公地点——栋僻静古朴上世纪小别墅。
小小黑色铁门旁,白墙上爬满绿色藤蔓植物,开着朵朵红色喇叭状小花。
按响电子铃,得知们来意,里面很快出来名男性工作人员替们开门。
而由于它先天性,哪怕最后人们离开“家”环境,它仍然不会消失。它极端复杂又极端脆弱,已然成为现代社会大焦虑。
可以说,噩梦是它,美梦也是它。
商牧枭打从心眼里无法原谅自己父母,憎恨他们施加在自己身上种种“,bao力”,可旦听闻梅紫寻基金会新发现,却仍然做不到漠不关心。
他长久地没有说话,既不说去,也不说不去,还少见去阳台上抽烟。
有时候沉默本身便是种答案。
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