玄武
脚步隆隆地碾过十三个世界，他把公仪竹杀死，将椒图掠走，然后他甚至有点茫然地看着洛九江，问洛九江何至于此。
他高踞于自己崇高无敌宝座之上，轻而易举地采撷盘中果子。
人类在按照自己喜好来调整果盘颜色和内容，丢去那些不够鲜艳材料时，怎
会为此大喜大悲啊。
会因为被切开流出汁液因而感觉痛不欲生、失落于自己被丢在
旁撇开从
所以从初生刻开始，异种爱就极稀薄。直以来，敬畏大于敬爱，传承本能高于求生本能……道源力量代代相传，与力量起遗留下来，还有截然不同种族特性。
对于异种来说，其他生灵才是“殊异之种族”。
妖族和异种样，具有妖身和人身两种形态，所以玄武对妖族还算亲近。至于人类，他们天生只有人形这种状态，因此在玄武口里就成
蝼蚁。
而真正蝼蚁和妖兽们，甚至都不配被玄武提及。
洛九江蔑视过白虎，唾骂过饕餮，他嘲讽前者是个伪君子，而后者恶心得不想让人看他第二眼。然而直到此时，洛九江才稍稍明白过来：其实白虎和饕餮反而是比较“人类”异种。
他好像有点懂得。
不是说这刻他理解玄武，而是在此时此前，他前所未有地明白，异种是怎样种和人类乃至和妖族有别种族。
异种始终有种凌驾于所有生灵傲慢。
他们单代传承，接过冠冕同时便要把自己父辈踏在脚下。
或许是因为这种“合为体”式记忆传承方式，他们概念里死亡，显然和人类所理解死亡很不样。
白鹤州沽名钓誉，虚伪至极，然而又始终维持着张堂皇面皮；花宴望吞杀子女，除是要增长自己力量之外，也未必不是想把自己死期往后推。
白虎重名而饕餮重命，相对于异种原始性格来说，这已经是非常“人类化”索求。
最可怕异种近乎“无欲无求”。
就像是玄武，他是个相当典型、相当标准异种。
他把战火铺陈开来，烧遍整个三千世界，然而那是欲望吗？不是，他只是在获得自己概念里理所当然需求。
人类死亡是终结，是尾声，是虚妄，切都不再存在。而异种死亡仿佛只意味着传承开始。
子辈从此将带着父代所有记忆向前。
自出生那刻起，异种便知道自己父辈将有日会为自己而死；从第次睁开眼睛开始，异种便已经领悟自己最终会以何等形态消亡。
因此生和死边界在异种印象中是模糊混淆；降世时第种本能之爱，也就是他们对于父母爱，亦称不上浓厚。
倘若深深敬爱自己长辈，他们要用怎样心情面对父辈牺牲？
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