而云雁回，他胃口比较大，希望把这几种
优点都囊括
。这也是他结合自己在后世认知，认为可以做到。
云雁回安排是，将内容分为几类。
第
，讲经，将佛经转化为通俗故事，要适当改编，要动人，要有丰富剧情。
第二，讲斗禅，又叫说参请，汲取说诨话优点，摒弃其中过激部分，并且从“单口相声”转变为“对口相声”，甚至“群口相声”，适当采用多位演员，来演绎僧人之间参禅斗智故事。
——后世流传很多苏东坡和佛印之间斗智故事，其实就是后种具体表现。
古代真不好混，读书不容易，赚钱也很不容易，更何况云雁回家里都是妇幼。郑苹身体不好如果是在五年前，云雁回能急疯，现在还好点儿，至少他在方丈那里接任务，不会显得太过妖孽。
回去之后，云雁回把计划书仔仔细细写出来，按照现代方案格式，清清楚楚，明明白白，写完又考虑很久是否有不妥当地方，方才送去给方丈看。
方丈看后，首先赞声字好。
可不是
，云雁回这几年可着劲儿练字，这个时代书法真迹比后世要多，也更容易看到，不说别，然书法其实就很不错。
再看内容，方丈更是眼前亮，虽然遣词用句很浅白，但是条理清晰，便是在成年人中也是十分难得。
云雁回自称去讨教技艺人，实际上是自己在做编故事，根据记忆默写段子等工作，幸好这是讲经，很多素材在佛经里就有，只要改编就行。
那些俗讲僧预备役每日去瓦舍听讲话，学习揣摩，回来就练习云雁回弄出来本子，时间也弄得十分火热。
然听两次排练后，对此事愈发上心，亲自来坐镇，他本来就是这件事明面上主导人，加上身份，往那儿坐，导致没人敢偷懒。
本来因为云雁回年纪小，讲话还不太硬气，通常要靠
“好，点也不用改，就这样做！”方丈拍板决定。
云雁回松口气，这就算是成半。
于是，云雁回根据记忆，把接触过和尚中他认为比较有天赋做这件事人列出来，然又加以补充，抽十几个人，从未正式剃度童行到有度牒和尚都有，集合到个院子里。
这算是个表演速成班，这些人就是被选出来第批要去瓦子里“弘扬佛法”弟子，如果成功，他们将有俗讲僧那样专门分类，日后专门负责讲经。
瓦子里，靠“说”来赚钱艺人之中，有说史——如今最红是三国史和五代史，深受百姓爱戴，有说话本子，江湖豪杰，儿女情长，皆有涉猎。还有说诨话，这个类似后来种艺术形式“相声”，时常以诙谐语言讥讽时事。
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