重点，目前在市面上，是绝无仅有
，而云雁回深深相信，它们同样可以征服宋代文艺青年们。
从东京到江南往返需要
段时间，即便江南纸商们参透嵌植物技术，再开始仿照，产纸销售，云雁回也有段时间赚上笔。
这简直就是那次七夕次性生意翻版，只不过时间长
点，利润多点。
说干就干，云雁回与智和、智理达成协议后，就开始在家旁搭设造纸用棚子，只用两个工人做工，不必很大。还有叫人打造造纸器具，这器具大多也可用竹子来做。
还有，在寺里花圃挑选合适花草之类。这些准备，用去云雁回家里不少存款，幸好郑苹不但早就同意他来管财务，而且十分信任儿子。
己生活中。同时再反向影响到贵族，导致这时候艺术家们也会以繁华百样民俗入作品，最经典作品就是《清明上河图》。
总之，就是从宋朝开始，平民们在满足生活基本需求后，不但开始发展娱乐，还开始追求视觉享受啦，所用东西，不但要好用，而且要具有观赏性。贵没有关系，咱有钱！
现在读书人，用个笔墨纸砚也不仅仅是实用品，还得有玩赏性，最近更是有人出版书籍，专门将对文房四宝审美归纳，也在读书人之中引起阵讨论风潮。
无论大众赞同还是不赞同，都在刺激着云雁回神经，告诉他，这个生意可以做！
此前，云雁回就曾经感慨过，东京文人流行用竹纸，但是竹纸多产于江南之地，运送到东京来会增加成本。
郊外有楠竹林，首先需将楠竹砍来晒干，接着把干竹用生石灰放到挖好池子里浸泡软化，之后打出竹浆，兑水后放进水缸里，以纸模舀纸成型放好等步骤。
云雁回
穿越者造纸也属常事，偏偏云雁回当时虽然通过采访懂得如何用竹子土法造纸，却苦于没有可用之人又没有市场经验而没法赚钱，搁置此事，捉急地等自己长大。
但是现在，云雁回觉得天时地利人和已经到——虽然不是最佳时刻，但是他现在因为家庭原因更需要赚快钱，不必考虑什
卖个竹纸腰缠万贯。
对文房四宝成熟审美风潮正式掀起；相国寺关系彻底打通，这里节会已经成为主场；智和、智理就位，此时不动，更待何时？
所谓“韞玉砚凹宜墨色，冷金牋滑助诗情”，此时流行纸张，无非冷金笺、凝霜纸、澄心纸等等，当然，还有此前所提江南竹纸，不过后者还是不如前面几种高端。
云雁回既掌握竹纸制造技术，又知道后世文艺青年中流行过种内嵌花瓣、草叶纸张，轻薄而并不十分光滑纸张里是片片宛然如生花瓣或叶片，确装饰性很强，而这种纸做法也并不麻烦。
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