“——你认为这是种偏激
说法？”
“多多少少。”
“不过非自然现象就存在于阿基利斯与乌龟之间。”
水前寺这
说着，然后用“没有把戏也没有机关”态度摊开右手。
“就算
张张拆穿灵异照片把戏，还是没办法否定灵异现象存在，即使看破
弯曲汤匙、念力照片机关，超能力者存在可能性依然不是零。科学就因为科学，也就无法
这说’或是‘圣经这写’这类原因并不适用。”
“噢。”
“问题是‘让所有人来进行决定’听起来虽然好听，但是这里却存在着理所当然骗局，会觉得古怪就是因为这个原因。让所有人来进行决定，在现实当中不可能实现。如果真要尊重所有人意见，那就无法做出任何决定，所有才得导入‘多数决定’，以作为种必要之策。m;主主义就等于多数决定，这种常见误解就是因此而生，虽然现实之中两者确实有难以分割关系，不过在概念上却是全然不同。”
慢慢听懂。也就是说——
“把m;主主义和自然观察加以结合就成科学。不认同权威与前提，由所有人来实验决定。‘国王这说’和‘圣经这写’并不适用。换个说法就是‘客观性与再现性才是科学追求，不过这里也跟刚才样，持续存在着理所当然骗局。就像在政治方面，要是尊重所有人意见便会做不出决定，要是认真追求客观性与再现性，科学恐怕没办法证明任何东西。”
“没办法吗？”
“没办法。氢氧化合会产生水，但是是不是真可以这断言？有谁可以保证明天还会出现同样结果？大后天呢？亿年以后呢？或是十亿年以后？万负责追加实验人全都得说谎症？所谓再现性，简单说法就是重现完全相同条件，但是实验不可能做得那严密吧？要如何证明实验材料是和‘当时氢’与‘当时氧’完全模样？要是氢氧化合条件和坐标轴有关呢？要是同样实验，在地球与M78星云做出截然不同结果又该怎办？”
水前寺口气说到这里，抓着洋芋片袋子，吞下最后五片然后咬碎。
“基于这个缘故，只要有‘某种程度’客观性与再现性，在科学上就会加以承认，也就是多数决定。不过那是因为不这做就会毫无进展，在无计可施之下不得不然决定。如果这是宗教，或许就能省去什实验啦，有没麻烦手续直接抵达真理——这样抵达真理又算什那就另当别论。因为科学不采用这种做法，所以只要到手近似值越正确，和真理之间距离也就变得越远，也就是会有无限例外可能。科学如果是阿基利斯，真理就是乌龟。”
这时水前寺咧嘴笑。
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