历史

第七章(5 / 5)

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率由说后,瑛庚和如翕都斜着头。

“在道理上用死刑和不用死刑是势均力敌。那接下来就应该还原到狩獭他自身。主上说过惟大辟不用,意思是说刑罚并不是惩罚犯人,而是教化犯人。那问题就在于,狩獭是不是可教化。”

但是,瑛庚看着如翕。

“狩獭重新做人可能有多大呢?”

如翕仿佛很意外般斜着脑袋。

亲会成为杀人犯吗?

死刑是种将人杀死行为。终将有个人来结狩獭性命。这个人是由国家命令。而且,向国家建议这就是瑛庚他们这些司法官,也是任命瑛庚他们这些司法官国官们。——也就是说,他们自己就是杀人者。

“杀人人将有死报,这恐怕并不合理。与此同时,决不能杀人,不想杀人这种想法,也是不合理吧。由国家执行司刑实际上就是自己在杀人,所以不管怎样都要回避。……这当然,也是种私情吧。”

瑛庚内心深处,有种对于杀人本能怯懦。这种怯懦也存在于普通百姓心中。但是,对于百姓来说,国家是上天部分,是上天选择王与王选择官僚们。百姓们从来就是被隔绝。所以对于死刑,他们没有任何犹豫。杀死狩獭不是他们自己,而是上天。

“即使是司法官,也不能以己私情来说是道非。也就是说不能以私情来左右刑罚。但是,不愿意杀人这种想法,对于理解正义人来说,是与杀人者偿命这种义愤同样不得已自己不想杀人,也不愿意唆使别人杀人……”

见过狩獭,绝不是个对罪过有所悔改人。但是又想到大司寇说过话。将人划为人以下禽兽,能让他悔改吗?”

瑛庚心中震。

“现在还不知道狩獭究竟为何要杀骏良。感觉狩獭定有他自己理由,们不能否定大司寇说这句话。只要将这个理由弄清楚,说不定还是可以教化他。”

瑛庚思考着——然后点点头。

“去见见狩獭吧。”

如翕深深地叹口气。

“与杀人者偿命这种合情但不合理反射相同,忌讳死刑即杀人感情大概也是合情不合理反射吧。两者都是种接近于本能主观观念,想这两者是否在人们心中是同等呢?”

“……大概是吧”

“死刑复活将导致死刑滥用,这大概是不争事实。但是制止死刑滥用是们司法责任,这大概也没有谁能否定吧。不论是复活死刑,还是继续停止死刑都有它道理,在此是得不出结论。”

“这样来,剩下就是狩獭自己。”

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