答案是抱残守缺
今文派，尽管繁琐，尽管迷信，但因为其中《春秋公羊传》
脉董仲舒搞出
天人感应和大统思想，使其早在汉武帝独尊儒术时期就不可动摇成为朝廷‘官学’。而当初汉光武帝刘秀重整山河时，为统思想设立十四个博士，也大部分都是今文派。所以，朝廷对今文派全力支持，直延续到眼前。
另方面，古文派虽然得不到国家层面支持，但在学术水平上确实比今文派进步多，这些年真正有学术成就大儒十之八九都是古文派。所以……它也就是得不到中枢支持而已，甚至可以说如今中枢以外基本上是古文统天下味道。
最最
己病突然又好些，最起码不用死，而且还听说修订石经事情……这个，作为大儒马融嫡传弟子，作为个朝廷曾经经学博士，作为个辈子都把心思扑在大汉朝思想建设上面人，这种事情怎
能缺席呢？死也要死在这石经碑文下面啊？实在不行以个人身份参与也行啊！
所以冒死毛遂自荐！
当然，明白人都知道，卢子干这叫图穷匕见！
反正就是花样秀，反正就是要来修石经！而皇帝也好，朝廷也罢，被卢植秀晕头转向，再加上这位实在是能文能武，人才难得，而且人家终究是把九江蛮给按下去，是完成朝廷布置任务……所以，最后朝廷终于是无可奈何准许，还来当你博士，顺便修石经吧！
而直到这个时候，公孙珣、公孙瓒、公孙越三兄弟，或者说这三个辽西土包子才从许攸那里听知道真相——原来这些事情竟然都牵扯到经学中今文与古文意识形态斗争。
这里多扯句，所谓今文古文差异无外乎是三点：
首先是书写文字不同，这个也就是所谓今文古文名称来历，其中今文是由汉代通行文字隶书和小篆书写；古文则是由汉代之前古文字书写。
其次是内部制度不同，今文派认为孔子所著《春秋》是元经，老夫子在这本书里阐述自己精华政治思想，所谓微言大义、字字珠玑，所以应当抱残守缺，四个字都可以阐述出十万字政治论文来；而古文派认为，孔子只是信而好古，单纯阐述古代圣人思想以及古代完美制度，自己并没有发挥，而且古文派中周公地位高于孔子。
最后，就是依据经典不同，光是个《春秋》注释就依照传承有三家显学，古文崇尚《春秋左氏传》，今文则信奉《春秋谷梁传》以及《春秋公羊传》。而《诗经》也分为《韩诗》、《齐诗》、《鲁诗》、《毛诗》……反正派系分明，宛如泾渭！
当然，这种科普类废话少说，回到眼前，此时此刻又是个什局面呢？
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