想要入朝为官，便必须在书院中学习圣贤思想，修身修德，还要学习治国理政之方，修行之法，在很长
段时间内，几大书院，为朝廷输送
无数
人才。
这条规律，自文帝时期流传下来，直沿
佛门之后境界，需要时间更久，他接下来这段时间修行重心，还是在如何尽快突破到神通境。
周处之事过后，张春意外再次升官，从神都丞升为神都令，彻底成为神都衙把手。
不仅如此，陛下并没有指定神都丞和神都尉，也就是说，这偌大都衙，都是他个人做主，再也没有人能对他指手画脚。
李慕依然是神都衙捕头，他身份是吏，并非官，官和吏虽然都是大周公务员，同样拿国家俸禄，但两者之间，有着明显界限。
成为大周吏，没有什
苛刻要求。
周处事件，已经结束半月。
清晨，盘膝坐在床上李慕，缓缓睁开双目，眼中有金色光芒闪而逝。
虽然他开始准备佛道双修，但踏入修行以来，九成以上时间，都在进行道门导引修行，极少有时间去颂念法经，修习佛法。
尤其是进入聚神之后，法力增长变极为缓慢，他更是将全部时间，都用在修道上。
如今，他道法修为，已到第三境，但佛门修为，直到昨夜，才勉强突破第境界。
吏般是由地方*员指定，或是子承父业，只要家世清白，三代以内，没有作*犯科者，就有资格成为名光荣大周吏。
但*员不同。
大周品级最低*员，哪怕只是个小小县令，也需要在书院中接受几年正规教育，数年之后，才有入朝为官资格。
这是文帝时期定下规矩，为便是整肃大周官场乱象，提高整体*员素质，这举措，在当时，确起到很大作用。
当时朝廷，*员任人唯亲，结党营私严重，*员品德、能力良莠不齐，书院出现，大大改善这情况。
佛门第境名为堪破，寓意是佛门弟子看破红尘，遁入空门，这境界，需要修出六识。
如今，李慕六识已经圆满，他身在房间，无须施展神通，通过耳识，就能听到几条街巷之外，肉铺掌柜与茶楼伙计对话，通过嗅识，他能轻易分辨空气中各种味道，并且寻根溯源，从某种程度上说，他已经具备某些妖物天赋神通。
有些妖物天生听觉敏锐，嗅觉敏锐，人类虽然适合修行，但除非极少数天生变异者，在有关身体天赋神通上，远不及妖物。
李清曾经劝诫过他，佛道两门，只修种，才能精深。
当时李慕还没有什感觉，现在终于体会到，人精力是有限，即便是对佛法道术都有天赋，也不可能同时将这两门都修到高深境界。
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