对于上古之事，战国文献有学术目
，汉朝文献更是有政治目。仅供参考。
传言汉武帝时从西域有人送来
鹦鹉，汉武帝
脸懵逼不认识，最后还是东方朔掏出
自武丁时期在骨头上刻下那段文字后，三千年下来，唯有山海经，完整记载上古四方风。
当然，
可以洗。
战国时期人，不是不懂甲骨文，他们是故意篡改。
或者故意在嫁接，将炎黄东夷文化进行融合，把大量东夷文化，安插到帝尧等炎黄系人身上。
他们没有选择照抄，而是从东夷系文化里取其灵感，进行加工，然后转嫁给帝尧。
因为甲骨文里‘风’字是‘凤’，继而直接理解为鸟……再望文生义，联想下觉得这里是在写鸟兽。
‘劦’字你们看结构，也知道，是有众人协力之意，继而望文生义，联想为‘合’意思。
所以战国人结合前面鸟兽，就写鸟兽‘合尾’。
好好四方司与四方风，变成四方司在不同季节下，鸟兽变化……
风呢？跟风没有关系。
风。
总之山海经犯错误，其实都可以认为是后人整理和传抄犯得错误。
古本山海经早就找不到，现在看是不知道传抄多少回版本。有些字也变，是很正常。
写错字没问题，说是回事就行。
凡事就怕对比，看看其他文献犯错误你们就懂。
完成民族融合，炎黄与东夷，彻底合为体。
帝俊成帝喾，少昊成黄帝之子，殷商祖先是帝喾次子……
没有说这不对，作用是积极。
但不管是故意错，还是无意。
客观来讲，战国时对上古理解，就是没有山海经写实，没有山海经真实，没有山海经老实。
尧典是《尚书》首篇，儒家经典，到汉朝，地位飙升，因此司马迁在写史记时，选择尧典说法。
至于山海经说法，司马迁没有采用，表示：‘吾不敢言也。’
所以，从战国往后，直到近代，尧典说法都是正统。
直至，上世纪，用科学且系统象形解析方式，破译商朝文物上甲骨文。
这才发现，直以来正统都错，山海经是对。
战国时《尧典》有关于四方描述，说帝尧朝东西南北各派人去观察天象，司掌四方、四时，分别是：“厥民析，鸟兽孳尾。”“厥民因，鸟兽希革。”“厥民夷，鸟兽毛毨。”“厥民隩，鸟兽氄毛。”
是不是很晦涩？没事，你们不用懂什
意思。
因为关于真正远古四方司，四方风设定，战国人早就忘。
不懂意思，所以是‘望文生义’，‘想当然’地写成这样。
他们看到殷商人留下甲骨文‘东方曰析，凤曰劦’，大概也很懵逼。
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