这种状态，大概率说明嫦娥是有动机，有预谋地偷
不死药。
“服之以月，将往。”
也就是说，偷完吃，吃之后准备去往月球。
但是她很慌，惹西王母，偷不死药，根据山海经
们知道，这明显是很严重
事！
因为山海经里记载有人偷不死药，直接被处死。
说，这是山海经解读系列番外，并非解读系列正文……
因为现今版本山海经里真没有嫦娥，虽然很多人都说嫦娥源于山海经，可至少现在就是没有，如果有，也有待考古发现古版山海经。
综上所述，除去已经失落，早期版本山海经遗篇对嫦娥描述以外，那
们已知，就只有归藏这本书，对嫦娥之事最有发言权。
假设山海经可信度为
百，那归藏可信度，起码有七八十左右。
《归藏》：“昔者恒娥窃毋死之药于西王母，服之以月。将往，而枚占于有黄。有黄占之曰：‘吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌’。恒娥遂托身于月，是为蟾蜍。”
可能会奇怪，都失传，为何还说嫦娥，最早有明确文字记载是《归藏》？
因为这本书，失传千多年后，在出生那年，从湖·北挖出来……
那是战国时期座楚墓，除棺材，没有青铜器，没有黄金，没有美玉，只有些陶器，和堆竹简陪葬。
竹简中，都是夏商周上古文献，其中就有商之易《归藏》。
历朝历代，战乱无数，不知道多少古文献遗失，以至于到今天，们能看到夏商周乃至上古文献，微乎其微。
所以，嫦娥担心自己要凉，虽然很想去月球，但走之前问个叫‘有黄’人：此行之后会怎样？
那个‘有黄’说：“大吉大利
你们都看出来，不需要山海经里拿出东西来，光商朝版本，就可以直接驳回嫦娥偷走羿不死药说法。
商朝归藏，就明确写，姮娥窃不死药于西王母！跟大羿有毛关系？
另外，这里还有个细节，那就是嫦娥吃不死药后准备去月球，但还没去，去之前她找人占卜！
这就又驳回关于嫦娥吃不死药后，身不由己，自动飞向月亮说法。
她是可走可不走，想去哪就去哪状态。
以至于们解上古先民，大多只能从汉代及以后人所说去解。
但是，汉朝人懂个锤子上古。
所以得亏有陪葬制度啊，先秦之物，都是们自己挖出来。虽说是浪费社会财富，但真要人人都听墨子，实行薄葬，那肯定真就什都失传。
真很期待，什时候挖出部周代山海经啊。
到这里，你们肯定很恼火：要看嫦娥，你跟扯什归藏！
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