很多宗教说些末日言论，都是直接最后结尾时，表示末日来临。
亚当斯却不
样，他把末日掰扯得极为细碎，充斥无穷细节，单单讲述末日本身，却没有把末日
成因，挂钩在任何势力或人身上。既不是什
君王无道，也不是什佛祖降罚，更不是什真主大怒，而是‘突然之间’‘大自然’‘假如这样
’形式无妄之
这脑洞，亚当斯佩服之至。
“大汗你又猜错，
不是祆教人，你再猜猜。”
见到自己又错，忽必烈不耐烦，他猜这多次，次次都错，饶是他有再大耐心，此刻也受不。
尤其是最近烦心江南事，实在没心思跟他磨：“你到底是什人？你背后又是什势力？”
亚当斯笑道：“避免，以及解决故事中灾难人。”
，亚当斯是他生平所见最神秘存在，所以他多次希望亚当斯能辅佐他。
但是亚当斯到现在为止，却连身份也不漏。
目直让人看不透，每次问起身份来，只说是个使者，至于什使者，对方都是句：你猜？
于是上次忽必烈说：“使者大才，总是从件小事而联想出末日。知微见著，见叶可知秋来，窥斑可晓全豹。何不推演番大元未来？”
在他软磨硬泡下，亚当斯终于说些大元未来：亡于大明。
忽必烈哑然失笑，故事就是故事，他虽然沉迷，但并不当回事。
世上没有如果，亚当斯话里意思，却是这些‘如果’真会发生，继而这个使者，及其背后势力，则去解决。
忽必烈哪会信这个，他见识过些道教、佛教、伊斯兰教中人，跟他扯什灾祸、天道平衡之类鬼话，其目，无非是想成为国教。
自古君王信什，就会让某种信仰大兴。
忽必烈不是什昏庸之主，听到亚当斯话，觉得他无非又是某种新兴宗教，只不过这故事倒是讲得真好，极为新奇，比佛教还会讲故事……
他当然不会认为亚当斯真会预言未来，只道这是亚当斯暗示自己身份。
对方势力极为神秘，又说大元要亡于大明，忽必烈自然就认为对方是这所谓‘大明’人，这是在吹嘘自己势力终将灭元。
所以他就去查，查到中土拜火教崇拜大明王、小明王，继而追根溯源，想到拜火教是从波斯祆教传来。而祆教已经被伊尔汗国灭，伊尔汗国又是第个臣服自己，愿意作为藩属蒙古汗国。
忽必烈继而猜测，对方可能是被灭波斯祆教残党，因为总坛被灭，于是来到中原，妄图说动他成为国教，如若不成，则行大逆之事。
“使者，上次你说大元要亡于大明，查很久，才知道你可能指是祆教……莫非你是波斯祆教特使？”忽必烈说道。
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